嘉祥石牌坊石雕牌樓雕刻什么吉祥圖案

發(fā)布時間：2014-09-05 00:00:49 閱讀：7122

我們在中國一些歷史名城旅游的時候，就會看到很多的古代建筑中都會建造一座石牌坊，一般一個建筑群的牌坊是被放在最前面的，非常有氣勢。尤其是一些園林，寺廟，官邸等等。建造石雕牌樓的歷史可以追溯到周朝，距今已經(jīng)有相當(dāng)長的一段時間了，但是隨著歷史的發(fā)展，石牌坊并沒有在現(xiàn)代的建筑中消失，不少名人的陵墓，和一些現(xiàn)代的園林中，還是可以見到各式各樣的石牌坊。牌坊屬于石雕藝術(shù)的一種，多數(shù)的牌坊都是用石頭打造的，從很多古代建制的牌坊上雕刻的圖騰我們可以見識到古人石雕藝術(shù)的精湛工藝，感嘆于在工具和技術(shù)都十分落后的年代里，人們就是用自己的智慧和雙手在堅硬的石頭上雕刻出精美細(xì)致的圖案。

石雕牌坊的種類也并不單一，很多建筑的牌坊看上去非常的精美恢弘，我們在沒有走進(jìn)它身后的建筑之前，可以先根據(jù)上面的記載了解這個建筑主體是為了什么而建造的。也就是說它有一個對整體建筑的說明意義。同時，對于人物的陵墓來說，石牌坊起到了對于這位人物的紀(jì)念以及贊美的作用。一般在這種石牌坊上都會刻有詩句，這些詩句有些事來自后人之手，有些則是這位人物對在世時所創(chuàng)下的功績的贊美。見下圖三門三樓是牌坊對聯(lián)：

雕刻手段技法

在手段技法上，嘉祥石雕牌坊往往運用雕、塑、刻、鑿、琢、磨等手段進(jìn)行圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、凸浮雕、陰線刻以塑造形象。

嘉祥石雕牌坊幾乎每一座牌坊都能會用到上述雕刻手法。立柱和額坊是牌坊承受重力的部分，因此一般都用淺浮雕、平浮雕和陰線刻;一方面，由于高浮雕，特別是透雕會使立柱和額坊減弱承重能力，因此在立柱和額坊上較少;另一方面，透雕不僅使石雕牌坊甚為華麗美觀，空靈剔透，而且自身重量輕，可以減輕額坊和立柱所承受的重力，提高石牌坊的透風(fēng)性，增強(qiáng)其抗風(fēng)能力，因此較多地應(yīng)用在坊頂及花版的雕刻上。

見下圖：石牌坊

石牌坊裝飾寓意的相似性與多樣性

　　裝飾寓意的相似性是指吉祥裝飾題材與內(nèi)容的寓意與其他建筑流派具有相似性。例如:蝙蝠與壽字組合而成的“五蝠(福)捧壽”、喜鵲和梅花組合而成的“喜上梅梢”等裝飾寓意在蘇派建筑、浙派建筑、徽派建筑中都大致相同。其中徽州牌坊在全國也比較有名，下圖是我們制作的徽派石牌坊：徽州石牌坊，徽派牌坊石雕

　　裝飾寓意的多樣性是石雕牌樓獨特的藝術(shù)風(fēng)格，在同一座建筑里，裝飾內(nèi)容的組合相同，卻因為使用部位的不同而具有多種含義。這種情況在石雕牌樓里最為多見，裝飾意味可因相同的組合出現(xiàn)在不同的位置而寓意相異。典型的如:蓮花與樂器笙的組合，若出現(xiàn)在村莊牌坊浮雕里面，就蘊涵了主人“連生”的愿望;同一組合若出現(xiàn)在個人牌坊里，則寄托了主人對“官運連升”的向往。

牌坊浮雕

以“福”為寓意的石雕牌樓題材

蝙蝠，又名飛鼠、仙鼠，本身只是一種普通的哺乳動物，只因“蝠”與“福”諧音，民間便以“蝠”喻“福”，使其成為福文化的重要組成部分。

在中國傳統(tǒng)文化中，由于蝙蝠常被看作表示“福”這一意義最普遍的動物，經(jīng)過藝術(shù)化變形、概括、抽象處理，創(chuàng)作出了極富美感和吉祥意味的藝術(shù)形象，且在建筑裝飾中得到廣泛接受和運用。如一只倒立且臉面正對的蝙蝠，人們將其稱之為“福到眼前”;蝙蝠和錢幣組合稱為福在眼前，見下圖牌坊浮雕蝙蝠：石牌樓，石雕牌坊，石雕牌坊

“蝠在眼前”;蝙蝠繞云稱為“福運”;蝙蝠與海水稱為“福如東海”，與松樹的結(jié)合稱為;福壽延年”;蝙蝠成雙叫做“重福”或“雙福”;五只蝙蝠圖案稱之為“五福臨門”，四只蝙蝠圖案則寓意四福。《韓非子》卷六:“全、壽、.富、貴之謂福。”

石牌坊該怎么制作更完美，石雕花窗常以蝙蝠題材裝飾。由于窗扇的四方形形制限制以及構(gòu)圖美感需要，因而?？吹剿闹或鸾M成的吉祥紋樣。牌坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗中部雕刻麒麟一只，反首望向龍鳳牌，四角均置蝙蝠。這種蝙蝠繞麒麟飛舞，常被解釋為“麒麟賜福”。此外，在民間傳說中，百鳥為鳳凰祝壽時蝙蝠沒去，它說自己不是禽鳥。而百獸為麒麟祝壽時，蝙蝠又沒去，它說自己不屬于走獸。這樣，蝙蝠不介入飛禽走獸的無聊紛爭，因此也成了“和合”與幸福的象征。

石牌坊該怎么制作更完美主要在雕刻題材內(nèi)容

在石牌坊雕刻題材內(nèi)容上，可謂是十分廣泛，內(nèi)容豐富。嘉祥石雕牌坊涵蓋了宗教圖案、神話傳說、歷史故事、戲曲表演等等，雕有人物、動物、景物、裝飾花紋等傳統(tǒng)吉祥圖案。以下略舉數(shù)例:

人物

石牌坊上刻有孫悟空三打白骨精等。

動物

龍、鳳、獅子、豹、麒麟、鹿、龜、鶴、喜鵲、錦雞、鯉魚等。

植物

蓮花、牡丹、如意、竹子、梅花等。

裝飾花紋

水紋、斷字紋、席紋、米字紋、曲折紋等幾何圖案和緩帶狀、纏枝花狀、團(tuán)花狀圖案等。見下圖：牌坊石雕

這些圖案既可以單獨成像，也可以群像生輝，甚至還可以組圖敘事。所有的圖案都體現(xiàn)著鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，或端莊高貴，或通俗風(fēng)趣。

嘉祥石牌坊雕刻的這些圖案，無論是獨畫，還是群像、組圖。都具有十分豐富的內(nèi)涵，有很強(qiáng)的象征意義，是能工巧匠們神思的產(chǎn)物。工匠們以諧音、隱喻等手法，賦于本身并無什么吉祥、祝福、族表意義的一些動物、花卉或器物各種象征意義，構(gòu)成了一幅幅有特殊含義的圖案。有的深刻且富于哲理，有的機(jī)巧而充滿智慧，有的甚至成了千古之謎，是書齋中聞所未聞且苦思冥想不出來的藝術(shù)精品，不僅表現(xiàn)出傳統(tǒng)人民奇特的想象力和豐富的生活畫卷，還從一個側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的博大精深，為我們留下了千古絕唱。見下圖：寺院石雕牌坊石雕山門

我們可以這樣認(rèn)為，每一座嘉祥石雕牌坊都是雕刻藝術(shù)的展示臺。雕刻藝術(shù)不僅獨枝奇異，更在與其他的彩繪藝術(shù)、書法藝術(shù)等有機(jī)融合中焙焙生輝，顯示出恒久的生命力。從藝術(shù)的角度看，石牌坊是研究、借鑒、學(xué)習(xí)民族藝術(shù)的大課堂;從安放地點上說，有風(fēng)景區(qū)標(biāo)志性石雕牌坊大門，村莊石牌坊社區(qū)石雕牌樓的修建等等，從內(nèi)容上看，嘉祥牌坊雕刻圖案，是我國古代民風(fēng)民俗、人生理念的形象化體現(xiàn)，具有極其豐富的歷史文化內(nèi)涵，對于了解研究山東社會歷史及其人們的思想理念具有重要價值。

所以說對于中國的古代建筑來說，石雕牌坊是非常有地位的。并且石牌坊也是有不同的檔次的，在眾多的嘉祥石雕牌坊當(dāng)中，根據(jù)材質(zhì)的不同，也可以看出它所代表的建筑的地位，通常我們把石雕打造的牌坊視作是最高檔次的，另外一些木質(zhì)或者是水泥制造的牌坊檔次稍低。但是不論是哪一個種類的石牌坊，都是歷史遺留下來的寶貴財富，對于我們了解歷史是非常有幫助的。但是中國的歷史學(xué)家指出，不少的牌坊由于人為或天災(zāi)的破壞已經(jīng)消失了，還有一些牌坊由于對交通或者是居民的生活有妨礙，也被迫被拆除。還有其中一部分的石雕牌坊有幸被保存下來，供我們今天的學(xué)習(xí)和參觀。

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