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石牌坊_牌樓石雕的修建作用是什么


發(fā)布時(shí)間:2014-03-14 22:53:44 閱讀:5319

中國古代德育的中和思想在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中起到的積極作用。《石牌坊_牌樓石雕的歷史流變及其德育價(jià)值研究》與本專業(yè)吻合,并切我對傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值比較感興趣。石牌坊_牌樓石雕是一種凝固的社會(huì)記憶,在無言中傳遞著祖先的教誨,在潛移默化中規(guī)范著人們的行為和心態(tài)。中華民族是個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國,有太多東西是需要我們來學(xué)習(xí)和傳承的。就這樣在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,我開始了我石牌坊_牌樓石雕的思考與研究。

 

    通過對石牌坊_牌樓石雕的調(diào)查與分析,把握牌坊在歷史流變及其在此過程中突出的特征,通過對這些特征的把握,找出石牌坊_牌樓石雕中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德教化與現(xiàn)代德育價(jià)值之間的契合點(diǎn),即通過對石牌坊_牌樓石雕特征的分析,從中提煉出對漢文化的認(rèn)同,通過對這些特征與現(xiàn)代德育價(jià)值之間關(guān)系的分析,逐漸深入結(jié)合二者的共同點(diǎn)找到相互的結(jié)合點(diǎn)。重點(diǎn)從對功名、忠孝、節(jié)義的族表角度來闡述這些石牌坊_牌樓石雕中所包含的傳統(tǒng)道德教化對現(xiàn)代德育價(jià)值研究的啟示與借鑒作用。

 石牌樓,牌坊,牌樓石雕

 

    改革開放二十多年來,隨著中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化的發(fā)展,我國公民道德文化建設(shè)已初步取得了一定的成效,石牌坊_牌樓石雕為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思路的提出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是,我們也應(yīng)看到,我國的國情一一即我國現(xiàn)階段仍處十社會(huì)主義初級階段,公民的道德水平還不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)展的要求。特別是隨著改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)變革,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,各方面都面臨極大的沖擊,人們的道德意識和行為方式等方面也隨之出現(xiàn)了相應(yīng)的變化,道德滑坡、道德失范等現(xiàn)象已經(jīng)廣泛的引起人們的關(guān)注。加強(qiáng)思想道德建設(shè),改革開放30多年來,我國正處十一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們的意識形態(tài)也隨之發(fā)生了極大變化,尤其是德育建設(shè)方面出現(xiàn)很多問題。一個(gè)社會(huì)的和諧,一個(gè)國家的長治久安,很大程度上決定十全體社會(huì)成員的思想道德品質(zhì)。沒有共同的道德理念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的。因此,社會(huì)主義道德建設(shè)的加強(qiáng)和完善對十構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著極為重要的意義。

 

牌坊_牌樓石雕的現(xiàn)實(shí)意義

 

    中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國,尊老愛幼、誠實(shí)守信、艱苦奮斗等這些都是我們中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德,五千年的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族崇高的道德品質(zhì)和良好的精神風(fēng)貌,這為當(dāng)代社會(huì)人格教育提供了豐富的資源。當(dāng)代社會(huì)公民的人格教育與傳統(tǒng)的道德教化相結(jié)合,就是要通過吸取借鑒石牌坊_牌樓石雕中蘊(yùn)涵的古代道德教化,引導(dǎo)人們樹立正確的思想道德觀念,培養(yǎng)高尚的道德情操,磨煉恒遠(yuǎn)的道德毅力,最終養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。通過石牌坊_牌樓石雕培養(yǎng)精神層次的需要來提高人們道德行為的自我約束力。如自我實(shí)現(xiàn)的需要可使人們擺脫一味追求感性物質(zhì)亨受,克服享樂主義去積極追求事業(yè)的成功;強(qiáng)化歸屬需要,使人們自覺注重社會(huì)公德和家庭美德的修養(yǎng),以克服人個(gè)主義傾向。另外,在道德教育上,不能只注重“灌輸”式這種自上的教化方式,石牌坊_牌樓石雕采用隱性的教化方式,使人們在潛移默化中受到道德教化。

 

   國內(nèi)外石牌坊_牌樓石雕研究綜述

 

    傳統(tǒng)石牌坊_牌樓石雕文化的德育教化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。進(jìn)入新時(shí)期以來,許多學(xué)者對石牌坊_牌樓石雕進(jìn)行了研究,特別是近幾年以來,隨著學(xué)界對石牌坊_牌樓石雕的關(guān)注口益升溫,許多理論工作者圍繞牌坊傳統(tǒng)文化價(jià)值的問題進(jìn)行了多角度多層面的分析探討探討,歸納起來,主要有下面的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

 單獨(dú)紋樣、

    1.3.1關(guān)于石牌坊_牌樓石雕德育教化的論述

 

    1.3.1.1關(guān)于石牌坊_牌樓石雕的涵義及起源

 

    中國古代建筑中蘊(yùn)涵著深刻的人文教化理念。《辭源》中把石牌坊_牌樓石雕稱為“封建時(shí)代表彰忠孝節(jié)義、功德、科第等所立建筑物。”i這主要是從功能的角度出發(fā)來給牌坊下的定義。

 

    關(guān)十石牌坊_牌樓石雕起源,應(yīng)該說淵源頗多。我國傳統(tǒng)文化研究界有一種頗為流行的說法,土捷在《牌坊瑣談》中說到:“牌坊起十大宋盛十清。”②梁思成先生在他的《中國建筑史》

寺院石雕牌坊石雕山門

             

 

    一書中認(rèn)為:石牌坊_牌樓石雕為明、清兩代特有之裝飾建筑,蓋自漢代之網(wǎng),六朝之標(biāo),唐宋之鳥頭門杖星門演變形成者也。”

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