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古代人物雕刻背后的文化底蘊(yùn)
發(fā)布時間:2014-06-21 08:01:12 閱讀:4761
如果只給大家一個詞的機(jī)會去形容中國文化,大家會選用哪個詞呢?我們相信答案必定是多種多樣的,因為不同的人對中國文化有著不同的理解。但是我想"悠久"這個詞大概是大家都能接受的。的確,中國古代文明極其燦爛,人才輩出的時代不僅成就了人才,人才也改變了這個時代。那么在歷史人物輩出的中國,只通過文字作品流傳名人的創(chuàng)作,似乎還嫌不足夠。于是聰明的中國先民開始通過雕刻來使得古代人物萬古流芳。所以古代人物雕刻背后的文化底蘊(yùn)是顯而易見的。
例如中國第一位出海的航海家徐福,大家一定都不陌生。根據(jù)歷史書籍的記載,徐福當(dāng)時在青島膠南瑯琊臺上書秦始皇,在秦始皇面前演說海外仙山,秦始皇為之動容,派遣童男童女追隨他出海求仙。隨后他北上到今天的山東省龍口市,在龍口市稍作休息以后到達(dá)大連,從大連航船經(jīng)過朝鮮半島,然后順流直下,到達(dá)今日的日本。
我們通過上面對徐福航線的簡介,就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)他沿途經(jīng)過很多地域。所以現(xiàn)在的青島膠南和山東龍口市都保留著徐福這位古代人物雕刻。龍口市的海島上有很多古代人物雕刻,但還是數(shù)徐福的雕刻最為傳神。整個雕塑選取的是徐福上書時的意氣風(fēng)發(fā),頭戴冠帽,手握竹簡,腰微微躬下,可以說是非常傳神的把這個任務(wù)的風(fēng)流瀟灑表達(dá)出來了。人物的雕刻旨在表現(xiàn)出他最主要的精神面貌,而徐福他的一生最主要的一段時間就傾注在出海以及對出海的希望之上,這不僅是在向人們展示一種精神,也是在展示后世對其精神的領(lǐng)悟和見證。
我們看到徐福雕塑的時候,不禁會想起蘇軾那句傳誦已久的《念奴嬌·赤壁懷古》詞所說的:"遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。"這首詞中的周瑜和諸葛亮都是少年成大器的代表,而徐福的神韻或許可以借這幾句詞做更好地詮釋。
本文修改于2017年4月30號
作者:歐陽 @嘉祥縣長城石雕廠 修訂 于 2015-03-14
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