尊勝經(jīng)幢鐫刻著永恒的佛教形象

發(fā)布時(shí)間：2015-04-15 08:00:55 閱讀：4428

石經(jīng)幢在我們佛教文化當(dāng)中都是不可缺少的，這種最初用來上達(dá)民意的建筑在時(shí)代的變遷當(dāng)中也都是逐漸成為了寺院建筑當(dāng)中普遍存在的一種主流文化。我們國內(nèi)地域不同，受到這種影響帶來的佛教文化形成也是各自不同，在經(jīng)幢的設(shè)計(jì)上更是有著自己的地方特色?？v觀我們國內(nèi)現(xiàn)在的經(jīng)幢作品，尊勝經(jīng)幢也是脫穎而出，成為了典型的地方佛教文化代表。石雕經(jīng)幢，石經(jīng)幢

尊勝經(jīng)幢位于我們的云南昆明，又被稱作是“尊勝寶幢”，而其更為人熟知的名字就是“云南昆明地藏寺經(jīng)幢”，在我們西南地區(qū)也是負(fù)有盛名，這都是與其雕刻形象所分不開的。

尊勝經(jīng)幢在始建于公元九百三十七年至一二五三年，正是我們的宋朝年間，其最初建造只是為了超度高觀音的兒子高明生，不過伴隨著佛教文化的蔓延和歷史的變遷，這座經(jīng)幢也都是逐漸成為了向世人展現(xiàn)佛法文化的主要承載。經(jīng)幢采用的是七級八面的設(shè)計(jì)，整座經(jīng)幢上共雕刻了三百多尊大大小小的佛像，最大的佛像有一米多高，而最小的則只有五到七厘米，可以說正是這些雕刻形象各自不同的佛像組成了這座經(jīng)幢的獨(dú)特魅力所在，后世的人都不得不驚嘆這其中的精湛手藝和雕刻技術(shù)。寶塔，金剛寶座塔，佛塔石雕

我們細(xì)細(xì)看這座經(jīng)幢，在雕刻形象的刻畫上都是非常講究，為了能夠表現(xiàn)出不同的特色來，在雕刻手法的選用上就做出了淺雕、高浮雕這樣的技巧，展現(xiàn)出了更多柔和線條的人物形象。在整體的布局上也是非常講究，如何是佛像所在還是飛禽走獸、宮殿樓閣的規(guī)劃都是做出了很好的協(xié)調(diào)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，形式更是靈巧多樣，這工藝的精美不得不說使我們國內(nèi)都是絕無僅有的搭配了。正是這種別具風(fēng)格和多重層次的雕刻形式，不僅僅是能夠讓我們感受到其中的藝術(shù)魅力，更是能夠感受到在千年時(shí)光中傳承下來的佛法。

尊勝經(jīng)幢的文化和歷史價(jià)值還是非常高的，在這座經(jīng)幢上不僅僅是記錄了有關(guān)的佛教經(jīng)文，還有就是有關(guān)當(dāng)時(shí)的歷史實(shí)錄記載，我們現(xiàn)在要是去看上面的文字，也都是能夠看到有關(guān)歷史風(fēng)云變化。它記錄的大理政權(quán)根據(jù)的歷史資料都是反映了當(dāng)時(shí)地方與宋朝中央的關(guān)系，可以說都是非常重要的歷史資料，對于我們后世的研究來說也是起到了非常重要的作用，因此也都是成為了我們現(xiàn)在重要的文物保護(hù)。

石塔_佛塔_石經(jīng)幢都有什么雕刻樣式呢，時(shí)光荏苒，歲月變遷，一些屬于歷史的東西是永遠(yuǎn)也不會變的，就像是尊勝經(jīng)幢能夠在千年的時(shí)光中保留下來，它不僅僅是向我們傳遞了那個時(shí)代的文化和建筑特色，更是讓我們從中領(lǐng)會到很多的佛教文化和歷史知識。看著這樣的經(jīng)幢，我們在贊嘆古人的絕佳手藝的同時(shí)也不得不說，歷史給予我們的文化財(cái)富如此之多，需要我們更好地保護(hù)它們。

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