古代石塔佛塔浮雕裝飾藝術(shù)特色分析

發(fā)布時(shí)間：2014-01-20 17:33:41 閱讀：5895

古代石塔上的浮雕雕刻藝術(shù)給世人展現(xiàn)出壯麗恢宏的氣勢(shì)，在總結(jié)吸收了前代雕刻技藝精髓之后，第一次取得了猶如唐王朝石窟造像所取得的絢爛輝煌的成績(jī)，在佛塔裝飾藝術(shù)史上達(dá)到了一個(gè)高峰，開(kāi)啟了佛塔裝飾紋樣以陰刻見(jiàn)長(zhǎng)，裝飾繁緝富麗的新風(fēng)尚。

為了能夠在新的時(shí)代繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化，我們必須對(duì)這些內(nèi)在的裝飾

規(guī)律有所了解，因此，在本石雕廠介紹中，我們將對(duì)古代石塔裝飾設(shè)計(jì)方法作進(jìn)一步的探討，總結(jié)古代石塔浮雕裝飾的基本規(guī)律和傾向，并以此作為繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。下面從雕刻風(fēng)格、線(xiàn)條、造型、布局以及紋樣內(nèi)涵五方面來(lái)分析:

陽(yáng)刻見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻風(fēng)格

古代石雕佛塔浮雕具有雕刻盈實(shí)厚重、飽滿(mǎn)圓渾、氣魄雄健的特點(diǎn)，既注意大的體積又注意局部效果。后期遼塔上的浮雕作品有些粗糙，雖然也注意細(xì)部的刻畫(huà)和神韻的表達(dá)，但似乎缺少早期浮雕的那種雄壯豪邁之氣。從整體遼塔浮雕雕刻上看，遼代雕刻技藝已相當(dāng)成熟，體現(xiàn)在雕刻的形象穩(wěn)重規(guī)范、生動(dòng)活潑、靜動(dòng)有致，極具成型雕塑之大氣。佛教石塔佛塔，花崗巖石塔

遼代雕刻流行剔地突起的圓刀法，刻畫(huà)刀勢(shì)圓轉(zhuǎn)，如佛塔上的人物、飛禽走獸、花卉靜物等造型豐滿(mǎn)、層次分明，造型擺脫了陰刻線(xiàn)雕的平面效果，無(wú)論人物還是花草、動(dòng)物都完全從磚石中突顯出來(lái)。這種陽(yáng)刻手法，不僅使浮雕造型更具有空間感和體積感，而且大大發(fā)揮了雕塑手法的功能和效果。如靈山塔塔座有牡丹、芍藥花等浮雕紋樣，都采用了高浮雕表現(xiàn)技法，花形葉脈雍容大方，生動(dòng)逼真，是不可多得的雕刻實(shí)物資料;天宮寺塔壺門(mén)內(nèi)雕刻的人物、鳥(niǎo)獸、花卉等紋樣也采用剔地突起手法雕刻而成，其刀法流暢、洗練，紋樣圓渾厚重;藥師塔塔身的東西南北四方均有一尊高大的磚雕佛像，此佛像用磚砌筑而成，人物形象凸顯，故衣褶線(xiàn)條鮮明;

慶化寺花塔，在須彌座束腰的轉(zhuǎn)角處，各雕刻一尊姿態(tài)各異的金剛力士，這些力士像頭部碩大，滿(mǎn)面橫肉，怒目猙獰，充滿(mǎn)鏢悍勇猛之氣，雄健有力地雕刻使人物凸筋暴骨，肌肉隆起，整個(gè)造像充滿(mǎn)欲待噴發(fā)的強(qiáng)勁之力(如上圖);大明塔上的天王造型也用陽(yáng)刻手法雕琢而成，人物雕刻工整、精細(xì)寫(xiě)實(shí)，戰(zhàn)袍衣帶迎風(fēng)飄擺，人物凝重厚實(shí)而無(wú)造作之感。剔地突起的雕刻技法將遼塔上佛教人物的面容圓渾、肩寬背厚、上身偏長(zhǎng)的游牧民族特征表現(xiàn)的淋漓盡致。總體來(lái)說(shuō)，遼塔上無(wú)論人物還是飛禽走獸、花卉靜物都采用高浮雕的技法，從而使石雕佛塔體現(xiàn)了陽(yáng)刻見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻風(fēng)格。石雕佛塔石塔

石雕佛塔上除裝飾紋樣使用高浮雕的雕刻技法外，佛塔須彌座上的蓮花座也采用陽(yáng)刻手法將遼塔蓮花座雕造得盈實(shí)厚重、飽滿(mǎn)圓渾，更富形式美感。如西崗塔的蓮花座，蓮瓣的刻劃由外向內(nèi)分為三層，第二層蓮瓣刻出第一層的一半，第三層刻畫(huà)出尖狀花瓣。蓮瓣由下而上，由外而內(nèi)漸次伸出，由人工砍磨成型，然后砌筑成大氣、凝重厚實(shí)、華美富麗的仰蓮座。還有天宮寺塔、天寧寺塔等須彌座上的仰蓮座也可作為例證.北部遼塔和中原遼塔上的蓮花座特征略有不同，北部遼塔上的蓮花座較為單薄和拘謹(jǐn)，中原的蓮花座則比較肥美和舒展。遼塔蓮花座花瓣造型優(yōu)美，蓮花瓣多翻轉(zhuǎn)展開(kāi)，構(gòu)成怒放盛開(kāi)的出水蓮花，頗為壯觀。

版權(quán)屬于: 長(zhǎng)城石雕廠 (本文鏈接地址：http://m.ucmama.com/6692.html)

版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。

其他人閱讀了：