佛臺須彌座圖片樣式的演變和構(gòu)造

發(fā)布時間：2018-06-10 17:22:55 閱讀：10255

佛教文化在我國的傳承發(fā)展都還是非常不錯，各式佛教建筑在我國也都有很好設(shè)計詮釋。從現(xiàn)在比較主要的佛教建筑中看，佛臺須彌座圖片樣式的應(yīng)用比較廣泛，來源于印度佛座的設(shè)計，佛臺須彌座圖片樣式在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展演變，在設(shè)計上也都有了很多新的構(gòu)造。佛臺須彌座在我國都有什么樣的發(fā)展變化？

佛臺須彌座圖片樣式

1、北魏須彌座

古建筑佛臺須彌座的雕刻設(shè)計相對來說比較簡單，在我國有歷史記載以來，佛臺須彌座就是在北魏時期出現(xiàn)，北魏云岡石窟中就有明確記載，是上下出澀以及中間束腰的構(gòu)造。佛臺須彌座起源于印度的佛座，是用于安置佛像所用，在我國也都將其作為佛像的安置所用，雕刻設(shè)計也都更具有一種古樸的美感。

須彌座圖片樣式

2、唐宋須彌座

佛臺須彌座在我國經(jīng)歷了一段發(fā)展歷史后，設(shè)計構(gòu)造也都比較多樣，唐宋時期佛臺須彌座的構(gòu)造開始有了很大變化，上下澀設(shè)計比較多，而且束腰的部分也都有了明顯加高，并且開始采用了若干的分割，同時采用了肥厚的蓮花瓣作為設(shè)計搭配。從唐代的須彌座設(shè)計看，其主要構(gòu)造分為了土襯、圭角、下枋、下梟以及束腰、上枋、上梟等，雕刻設(shè)計也都比較細(xì)膩大方。而從宋式佛臺須彌座圖片樣式的組成看，其實也都有不少雕刻講究，宋代有詳細(xì)的雕刻介紹和說明，并且規(guī)定了雕刻形制，其中蓮花瓣增多，此外還有不少地區(qū)的佛臺須彌座雕刻為采用鼓凸曲線的方式。

須彌座圖片樣式

3、元朝須彌座

元朝時期的佛臺須彌座圖片樣式雕刻設(shè)計其實也都有一定變化，束腰部分由原來的加高開始變矮，并且多半采用了蓮花的構(gòu)造來設(shè)計角柱，蓮花瓣也都比較肥厚。而且在元朝時期，佛臺須彌座上的雕刻圖案比較多，諸如花草以及幾何紋飾等都是比較經(jīng)典的雕刻設(shè)計搭配，整個佛臺須彌座的設(shè)計都比較典雅大方，上下多半是對稱構(gòu)造。有的石牌坊底座也是采用須彌座形式雕刻而成的。

佛臺須彌座圖片樣式

4、明清須彌座

佛臺須彌座形式到了明清時期就已經(jīng)基本定型，設(shè)計在保留基礎(chǔ)造型的同時也有了很多樣式上的調(diào)整改善，整款佛臺須彌座的設(shè)計都更為精致大方。清代佛臺須彌座的設(shè)計整體構(gòu)造都比較小，在雕刻上也有很多新的樣式，在這個時期須彌座的雕刻樣式已經(jīng)確定，在后世雕刻時候也都會以此作為雕刻原型，讓佛臺須彌座圖片樣式能夠更好地詮釋佛教文化的博大精深，設(shè)計雕刻也都更具工藝質(zhì)感。

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