皇家-寺觀中的石雕影壁及文化特征

發(fā)布時間：2014-03-11 08:00:47 閱讀：6318

皇家、寺觀使用的石雕影壁最為豪華、壯麗。無論在工藝、建筑規(guī)制、裝飾造型上，無不充分體現(xiàn)了皇家建筑的氣度和風(fēng)范。中國傳統(tǒng)建筑有很強的色彩等級劃分，如《禮記》規(guī)定“楹，天子丹，諸侯黝，大夫蒼，士赴”。據(jù)考古發(fā)掘資料，丹、青兩色是中國傳統(tǒng)高等級建筑色彩的基本格局。中國古代對紅色懷有特殊的情感，紅色受到重用，原因是具有豐富的原材料和巫術(shù)象征及色彩崇拜，正因為此，丹紅才被賦予封建等級的意義?；始矣氨诙嘤眉t色、黃色，其體型巨大、金碧輝煌的彩繪和屋頂?shù)狞S色琉璃瓦在陽光的照射下泛著金光，使整個古建筑顯得分外絢麗。皇家石雕影壁其使用最精良的建筑材料，且努力使用時代最先進的建筑結(jié)構(gòu)、技術(shù)與藝術(shù)，這些也只有某些寺觀影壁尚可相比，其總體水平，規(guī)模之恢弘、技藝之高超、品位之崇高，在所有石雕影壁中，皇家石雕影壁和寺院影壁是中國古代影壁文化中最精華的部分。寺院道觀皇家影壁雕刻

就統(tǒng)治者的角度而言，他們必然不遺余力地使用影壁這種物化的聯(lián)系空間，要維護現(xiàn)存的秩序，不能僅僅依靠存在于心靈上的“觀念”，也不能僅僅依靠存在于文字中的“規(guī)定”，而必須有一套給它賦予合理性的“儀式”，如九龍壁。

石雕影壁照壁的制作和作用是什么-它的傳播功能主要是以風(fēng)水學(xué)作為后盾，以建筑物為媒介，超越印刷介質(zhì)所需起碼的文化界線，向天下臣民傳布君王“尊、貴”的思想，以便使其統(tǒng)治的哲學(xué)理念和倫理規(guī)范深入人心。事實證明，封建帝王利用這種傳播手段確實收到了很好的傳播效果?？梢哉f皇家石雕影壁與皇家建筑一樣都體現(xiàn)了一種建筑標示符號，突出了皇權(quán)至上的思想和嚴密的等級觀念，具有強烈的政治色彩。

寺院佛教影壁海會圖

故宮內(nèi)的東、西六宮，每個院落宮殿門前幾乎都有一座影壁，足見影壁在皇家院落使用的廣泛性。其材料有琉璃的、有石材的、磚材的、木材的，上面雕刻吉祥圖案，十分精美。如供皇帝使用的宮殿樓閣，石雕裝飾一律要用龍的圖案，供后妃們居住的東、西六宮，則經(jīng)常以石雕麒麟禽鳥、花卉等圖案。

皇家影壁中最精美的是著名的九龍壁。其中最大的一座，保存在山西大同市內(nèi)，原為明太祖朱元漳的第十三子朱桂代王府前的一座照壁(如圖4)長達45.5米，高8米，厚2.02米。壁上雕有九條七彩云龍，有的撥風(fēng)弄雨，有的騰云欲飛，栩栩如生，各具姿態(tài)。其中最華麗的一座是北京北海的九龍壁(如圖5)原屬明代離宮的一座影壁。影壁由彩色琉璃磚砌成，兩面各有蟠龍九條。如果仔細查看，影壁的正脊、垂脊、筒瓦等處還雕有許多小龍，大小龍共計635條，可謂洋洋大觀。第三座九龍壁位于北京紫禁城里極門前，它是中外游人所熟知的這座九龍壁建于乾隆38年，是一座長20.40米，高3.50米的高大琉璃影壁。石雕九龍壁的正面共由270塊燒制的琉璃塑塊拼接而成，照壁飾有九條巨龍，各戲一顆寶珠;背景是山石、云氣和海水。影壁上的內(nèi)容除了龍文化之外還有很多象征意義的圖案，如養(yǎng)心殿外的石雕影壁，影壁的周圍用寶相花飾面，其花心部分有一對鴛鴦和荷花組成的“鴛鴦貴子”內(nèi)容。象征著“家”和萬事興、多子多福之意。