山水石雕影壁照壁

發(fā)布時(shí)間：2014-11-16 00:03:53 閱讀：9533

山水石雕影壁 “智者樂(lè)水仁者樂(lè)山”

　　以中國(guó)山水畫作石雕影壁的裝飾，在明代以前則很少見(jiàn)，入清以后為數(shù)也不多。在中國(guó)建筑史上，影壁及其裝飾，是和明等級(jí)祝福祝壽加官晉爵鎮(zhèn)宅避邪聯(lián)系在一起的。進(jìn)入清代以后，將中國(guó)山水畫也搬上影壁，豐富了影壁裝飾內(nèi)容，這是民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。王家大院王汝聰大門內(nèi)大型石雕坐山影壁，以及宜安院（康熙十四年建）石雕山水影壁，起碼在三晉地區(qū)來(lái)說(shuō)是捷足先登，走在前頭。迎客松照壁，浮雕影壁

　　山水畫作壁有何意義？這還得回歸到公元前500年前的孔子及1500多年前南朝宗炳的理論上來(lái)?？鬃釉f(shuō)：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。”

　　這段話的意思是說(shuō)，孔門弟子要少思寡欲，不貪私利，得志成功，永遠(yuǎn)向前。宗炳在《山水畫序》中說(shuō)：“圣人含道應(yīng)物，賢者澄懷味象，至于山水，質(zhì)有趣靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉，又稱仁智之樂(lè)焉。

　　”

　　含道應(yīng)物，說(shuō)的山水的創(chuàng)作，澄懷味象是從審美鑒賞角度而言，質(zhì)有趣靈，是說(shuō)山水形質(zhì)的存在便能從中發(fā)現(xiàn)道之所在。因此，上古的圣人、賢人，有崆峒、藐姑、箕首之游，體現(xiàn)的正是黃帝、堯、孔等圣人、賢人、仙人“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”的高尚思想。

先秦乃至唐代皇帝封禪祭山，又和敬天事神聯(lián)系在一起。王家作為庶民雖無(wú)資格祭山敬天，但樂(lè)山樂(lè)水澄懷味象、澄懷觀道的高尚品德，還是可以通過(guò)山水來(lái)體現(xiàn)的，況且石雕山水影壁正中上端，還刻有不破壞畫面的“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)小字，這就使這通影壁既可以觀道暢神，又借泰山之力來(lái)鎮(zhèn)宅辟邪，使宅院“元、亨、利、貞”（《易·乾卦》）大吉大利。寺院影壁也有山水影壁，不過(guò)不較少，寺院浮雕照壁_浮雕觀音佛像壁畫題材比較多，寺院影壁保存下來(lái)的比較多，在我國(guó)影壁雕刻中占有重要地位。寺院影壁雕刻樣式見(jiàn)下圖：
　　鹿鶴同春（石雕影壁）

　　因此說(shuō)山水畫影壁在時(shí)間上出現(xiàn)得很晚，然而它的源卻很悠久?！俄n詩(shī)外傳》把山水比作道德品質(zhì)的象征：“夫水者，緣理而行，不遺小間，似有智者，動(dòng)而下之，似有禮者，踏深不疑，似有量者，障防而清，似知命者，歷險(xiǎn)而致遠(yuǎn)，卒而不毀，似有德者” 寺院照壁，石雕影壁，影壁浮雕

　　因此，山水畫影壁比起王家大院“履德基”、“樹(shù)德”、“德馨”等文字門匾來(lái)，既涵蓄文雅，又寓意深厚，顯示的是文人士大夫的文化品位和雅儒秀美之風(fēng)度，和皇宮常用的九龍壁有著明顯的風(fēng)格區(qū)別。

下圖是寺院雕刻九龍壁

石雕九龍壁，影壁雕刻

　　封侯掛印——仕途得意飛黃騰達(dá)王家大院以輩輩封侯、封侯掛印為題材的建筑裝飾藝術(shù)，分別見(jiàn)于望柱、柱礎(chǔ)石、上馬石、影壁、翼拱等木石建設(shè)構(gòu)件或建筑物上。紅門堡堡門外大型八字影壁，正面為石雕封侯掛印路路暢通，其造型是，左上角松樹(shù)上有大小二猴，小猴手執(zhí)木杖，將印綬掛在松樹(shù)枝上，大猴手抱一松果，剝皮取子。右下角為雌雄二鹿，一品銜靈芝，一正在覓食，旁邊還有一株萬(wàn)年青。這一構(gòu)圖突破了傳統(tǒng)掛印于楓樹(shù)的造型，以松代楓，體現(xiàn)了松樹(shù)凌霜不凋、冬夏長(zhǎng)青的品格。更有意思的是，松孫諧音，子謂子嗣，寓意子孫仕途得意，飛黃騰達(dá)。侯為中國(guó)古代爵位之一，《禮記·王制》：“王者之祿爵，公侯伯子男，凡五等”，侯占第二位，歷代雖有增減變化，但侯爵一直被保留下來(lái)，直到清朝。因此，封侯掛印吉祥圖案，在王家大院大廳翼拱上有，門前上馬石上有，石雕照壁上也有?？梢?jiàn)封侯掛印不僅構(gòu)圖講究，連安放在什么地方，也都作了精心策劃，大廳是主體建筑，為封建禮制活動(dòng)的中心，等級(jí)品位可以在這里得到顯示。上馬石則是走馬上任、鵬程萬(wàn)里，照壁則吉祥之光映照全堡，猴在上表示青云得道，乘風(fēng)直上，鹿在下示意腳踏實(shí)地，路路暢通。八字影壁兩側(cè)壁心有石刻屏風(fēng)兩塊，上刻絕句兩首：其一門第從來(lái)稱紹衣，克繩祖武庶其幾。

　　莫言令德光昭易，守得義訓(xùn)世依依。其二紀(jì)得華園維書香，匣劍亦曾凌漢光。

　　文事武備兼濟(jì)美，為迎善舉致其祥。

　　石雕影壁照壁的制作和作用是什么意為繼承先人的教育，世代遵守義訓(xùn)。第二首意為書香門第，人才輩出，文事武備兼濟(jì)。因此可以說(shuō)這通影壁有詩(shī)有畫，有情有意，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，既有世俗性民俗性很強(qiáng)的美術(shù)圖文，又有高品位高格調(diào)的詩(shī)文贊頌，再加上堡門內(nèi)外對(duì)聯(lián)、匾額及石雕《朱子家訓(xùn)》、《程子四箴》的陪襯，古文化韻味更加醇濃。

作者：歐陽(yáng) @嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠修訂于 2015-03-12　

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