徽州牌坊為什么是一道獨(dú)特的風(fēng)景

發(fā)布時(shí)間：2014-12-18 08:00:13 閱讀：5670

走進(jìn)徽州，牌坊隨處可見(jiàn)，在街道廣場(chǎng)，亦或祠堂民居前，像這種洞式的牌坊隨處可見(jiàn)，并且它們?cè)煨透鞑幌嗤械墓铝⒁蛔?，有的成群排?strong>徽州牌坊形成了古徽州一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

徽州地區(qū)雖然面積不大，在經(jīng)歷數(shù)以千年的歷史變遷，目前仍然存留著自宋、元、明、清朝以來(lái)數(shù)量龐大的牌坊。但是由于相關(guān)文獻(xiàn)記載的缺失，加之新中國(guó)成立以后大量人工毀壞，如今基本無(wú)法統(tǒng)計(jì)出徽州牌坊的具體數(shù)量。只能借助各地區(qū)縣志的記載，以及口碑相傳，大致了解到徽州局部地區(qū)興建牌坊的情況。例如，從《嬰源縣志》里可以查到民國(guó)前嬰源共興建牌坊有260座;到嘉慶末年，績(jī)溪縣仍保存牌坊147座，休寧187座;至同治年間，祁門(mén)縣也保存了牌坊共130座;黯縣除貞節(jié)牌坊之外，大約能統(tǒng)計(jì)出來(lái)的只有65座。

石雕牌坊，牌樓，一門(mén)石牌樓

徽州就現(xiàn)留存下來(lái)的石雕牌坊而言，總計(jì)有129座，祁縣地區(qū)總計(jì)有101座半，績(jī)溪城共有14座，休寧含有8座，黔縣有2座，祁門(mén)有3座，嬰源半座。半座，指的是娶源的殘存牌坊框架和歇縣鄭村的牌坊底基座。在目前現(xiàn)存的129座牌坊中，最古老屬歇縣富渴鄉(xiāng)槐塘村的“承相狀元坊”，據(jù)歷史記載，是建于南宋恭帝德枯元年，即1275年，在明清兩朝時(shí)期，經(jīng)過(guò)多次修復(fù)，直到現(xiàn)如今依然屹立在富渴鄉(xiāng)槐塘村的村頭?？?jī)溪縣城“中正坊”，建于宋代，歇縣鄭村“貞白里坊”等，建于元代，都是現(xiàn)存較古老的牌坊。明清倆朝是徽商最輝煌的時(shí)期，同時(shí)也是徽州文化發(fā)展的鼎盛階段，在這個(gè)階段，徽州地區(qū)牌坊興建得最多，著名的款縣“許國(guó)大學(xué)士八角牌坊”，就是其中的一個(gè)典型代表。安徽牌坊石牌樓的文化內(nèi)涵是什么，他是“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化。

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石雕牌坊的起源

牌坊(又稱(chēng)牌樓)，古代稱(chēng)為“綽楔”，。綽楔的“綽”在古義為寬、緩，指家境寬綽的意思。“楔”是指門(mén)兩邊的立柱。因此綽楔代表家境寬綽，其家大門(mén)兩邊有立柱，其定義折射出牌坊是非常規(guī)之物。

《辭海》中記載，牌坊是指一種門(mén)洞式并帶有裝飾性和紀(jì)念性的建筑物，所建材料一般用木材、石材、磚等，并在建筑物構(gòu)件上面刻上字或繪上畫(huà)，多建于村口、祠堂、寺廟、陵寢和景區(qū)前，起點(diǎn)綴景觀、標(biāo)識(shí)場(chǎng)地和組織空間的作用，內(nèi)容多為漣表功德、宣傳禮教風(fēng)俗等。牌坊是從里坊中衍生出來(lái)的獨(dú)立分支，在里坊門(mén)上懸掛牌匾用來(lái)表彰他人，故才有了“牌坊”一詞，其中“牌”與“坊”代表著不同含義，牌如牌匾、字板、門(mén)牌等。“坊”亦“防”，引申防止或防范人的思想行為方面。牌坊徽州樣式徽州石牌坊

徽州石雕牌坊的群體組合特點(diǎn)，我們長(zhǎng)城石雕廠認(rèn)為，牌坊是明清兩代所特有的裝飾性構(gòu)筑物。一般說(shuō)來(lái)，華表、烏頭門(mén)、衡門(mén)、欞星門(mén)都與牌坊的形成及發(fā)展有一定相關(guān)性，期中，烏頭門(mén)最為特殊。它最初是由衡門(mén)發(fā)展演變而來(lái)，“衡門(mén)即橫門(mén)，是在兩邊立柱上架一根橫木組成一扇簡(jiǎn)易的門(mén)。劉敦禎先生在《大壯室筆記》中提出，“其縣寺前夾植柱表二，后世二桓之間架木為門(mén)，曰“桓門(mén)”;晉代陶淵明在《癸卯歲十二月中作》作詩(shī)寫(xiě)到:“寢躋衡門(mén)下，邀與世相絕”，本句的出入衡門(mén)，衣著隨意，用來(lái)渲染遠(yuǎn)離仕途的凄涼生活場(chǎng)景。唐代大詩(shī)人杜甫詩(shī)中也有“歲月在衡門(mén)”之句，這些都可見(jiàn)衡門(mén)流傳己久。從歷史文獻(xiàn)記載出發(fā)，衡門(mén)至少出現(xiàn)于春秋中葉時(shí)期。

石雕牌坊，風(fēng)景區(qū)石牌樓

石雕牌坊的發(fā)展

衡門(mén)出現(xiàn)之后，隨著歷史時(shí)代的發(fā)展，衡門(mén)開(kāi)始逐漸發(fā)展變成坊門(mén)。統(tǒng)治階級(jí)為更好的統(tǒng)治其人民，將坊門(mén)與華表結(jié)合在一起形成烏頭門(mén)和權(quán)星門(mén)，一是漣表之意，二是標(biāo)識(shí)權(quán)威炫耀之意。烏頭門(mén)之后加上裝飾，雕刻，彩繪就出現(xiàn)如今的牌坊。徽州牌坊經(jīng)歷了從衡門(mén)、華表、坊門(mén)、烏頭門(mén)到權(quán)星門(mén)多個(gè)發(fā)展階段，最后在宋代走向成熟。

石牌坊萌芽期—衡門(mén)和坊門(mén)

自春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代以來(lái)，城市基本都采用里坊制度。唐代長(zhǎng)安城，城區(qū)被分割為108個(gè)里坊，坊與坊之間是用墻來(lái)隔，在坊墻中央則設(shè)有便于通行的門(mén)，所以稱(chēng)為坊門(mén)。如果是較大的坊，則在四面各開(kāi)一門(mén)，整體形成十字街廣場(chǎng)，周?chē)兴拈T(mén);較小的坊只是一條小街，開(kāi)兩個(gè)坊門(mén)。坊門(mén)有兩個(gè)功能，:一是治理防亂，坊即防之意;二是族表詔告之意。發(fā)展至宋代時(shí)期，里坊制度逐漸崩潰，逐步被街巷制度取代，一些酒樓、宅店等商業(yè)娛樂(lè)建筑也都沿街興建，徹底的改變整個(gè)城市的面貌，也標(biāo)志著城市形態(tài)的轉(zhuǎn)化，坊門(mén)已經(jīng)發(fā)展成為了一種新型建筑，既可以標(biāo)識(shí)引導(dǎo)又可以裝飾美化。后來(lái)除了建造在城市主干道上之外，還越來(lái)越多地建造于神殿、陵墓、寺廟、村口和風(fēng)景區(qū)的入口處。

牌坊發(fā)展期—烏頭門(mén)和欞星門(mén)

隋唐以來(lái)，隨著城市建設(shè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開(kāi)始重視起怎樣建造坊門(mén)。將華表與坊門(mén)結(jié)合起來(lái)，將一根橫柱搭于倆根華表柱上，并在其中設(shè)立門(mén)，從而形成一種新形式的門(mén)，由于華表柱的柱頭都是用烏頭來(lái)作裝飾，所以被稱(chēng)為徽州，不論是在田間河畔、烏頭門(mén)，后來(lái)也稱(chēng)為權(quán)星門(mén)。華表產(chǎn)生于原始時(shí)代，到隋唐時(shí)期，雕刻工藝已相當(dāng)精致，形制亦常華貴，于坊門(mén)結(jié)合的華表柱，柱身可以是矩形，也可以是圓形。烏頭門(mén)氣勢(shì)威嚴(yán)，華貴莊重，當(dāng)時(shí)凡有權(quán)勢(shì)、有地位的大戶人家都用來(lái)建造府宅大門(mén)，后期唐朝統(tǒng)治者在《唐六典》中明確做出規(guī)定“只有六品以上可用烏頭大門(mén)”。烏頭門(mén)是牌坊形成的一個(gè)重要血緣分支。自宋朝以來(lái)，比較莊重場(chǎng)合的正「〕如寺廟、陵墓、神殿等一般用烏頭門(mén)。權(quán)星門(mén)，其形制結(jié)構(gòu)與烏頭門(mén)相差不大，根本區(qū)別在于權(quán)星門(mén)有兩根額坊，烏頭門(mén)只有一根額坊。宋代時(shí)期，烏頭門(mén)逐漸被權(quán)星門(mén)代替，多用于衙署、廟宇和風(fēng)景名勝地的入口處。石雕欞星門(mén)，牌坊

牌坊形成期—牌坊與牌樓

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，烏頭門(mén)裝飾已經(jīng)不夠滿足權(quán)貴們用來(lái)標(biāo)榜、炫耀的目的，于是，人們開(kāi)始引入了“網(wǎng)”，把它與烏頭門(mén)結(jié)合。只有幾根立柱并列，中間沒(méi)有屋頂或屋檐相連的門(mén)則謂之“網(wǎng)”，“網(wǎng)”古代同“缺”，即中間不連為缺失，網(wǎng)形成時(shí)期比較早，可以追溯到春秋時(shí)期，主要是用于神殿、宗祠、廟宇前，高多為數(shù)10米。其結(jié)構(gòu)分三部分:基座，網(wǎng)身和屋頂。網(wǎng)的屋頂，具有著華麗而獨(dú)特的造型，藝術(shù)性和裝飾性極強(qiáng)。人們開(kāi)始借鑒網(wǎng)的形制，在牌坊的額仿上修筑起斗拱和屋檐，這樣就產(chǎn)生了屋宇式牌樓。后期，人們綜合了他們的優(yōu)點(diǎn)，在牌坊的額坊上面開(kāi)始修筑屋頂，從而形成了一種特殊的形制，稱(chēng)為沖天式牌樓。石雕牌樓

綜上所述，我們得知，衡門(mén)、華表、門(mén)網(wǎng)是中國(guó)古牌坊形成的最基本的三大單元，它們相互組合運(yùn)用，形成烏頭門(mén)、坊門(mén)、權(quán)星門(mén)等，其中牌坊的前身是坊門(mén)和烏頭門(mén)，烏頭門(mén)是坊門(mén)的一種特殊演變形式。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，里坊制逐漸被淘汰，最終形成了牌坊。

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