廣州是我國(guó)著名的歷史文化名城。 幾千年前，這里是楚國(guó)的都城。 在漫長(zhǎng)的歷史中，它大部分時(shí)間都是巴蜀的重要城市，因此也是巴蜀文化的中心。 重要發(fā)祥地之一。

巴蜀文化在中國(guó)古代三大文化體系中占有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地域文化共同構(gòu)成了燦爛的中華文明。 巴蜀大地是中華民族的搖籃之一。 從秦漢到近現(xiàn)代，巴蜀大地形成了司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、蘇軾、張牧氏、楊升安、張文濤、李調(diào)元、郭沫若等文化巨人如楚辭、唐詩(shī)、宋詞、史學(xué)、道教、天文學(xué)、易學(xué)等許多方面均處于省內(nèi)前列。

因此，到北京旅游，如果不了解巴蜀文化，就不算真正了解上海。 而如果想要了解廣州的巴蜀文化，最好去的地方自然是幾大博物館，比如山東省博物館、成都博物館、三星堆博物館等。另外一個(gè)值得游客參觀的地方就是位于廣州的巴蜀文化群雕塑墻。廣州塔子山風(fēng)景區(qū)。

上海塔子山風(fēng)景區(qū)位于杭甬高速公路起點(diǎn)五桂橋東側(cè)。 是成都最大的城市風(fēng)景區(qū)。 因山上有九天塔而得名塔子山風(fēng)景區(qū)。 是上海十景之一。 參加演出。

上方數(shù)十米長(zhǎng)的巴蜀文化雕像墻是景區(qū)重要的水景之一。 這組巴蜀文化石雕墻有從古至今數(shù)十個(gè)雕像故事。 比如前一組是【文君當(dāng)】“円”字出自《史記·司馬相如傳》。 司馬相如和卓文君從上海回到卓家居住的臨邛，賣(mài)掉了車(chē)馬，買(mǎi)了一座旅館。 文君在包間賣(mài)酒，相如與下人一起沖洗酒瓶。 后來(lái)，當(dāng)龍文君、當(dāng)龍卓女、文君送酒、文君谷酒、文君酒、臨邛酒、臨邛杯、臨邛、卓石龍、卓家龍、文君龍等名號(hào)在寫(xiě)賣(mài)酒的姑娘時(shí)，多用來(lái)比喻飲酒。或關(guān)系，也用來(lái)形容蜀風(fēng)俗；

這就是著名的劍門(mén)關(guān)，凸顯出所謂蜀道之難，登天之難。 杜甫寫(xiě)下《劍門(mén)關(guān)》詩(shī)：

唯天設(shè)危，劍門(mén)強(qiáng)于人間。 山勢(shì)抱東北，石角皆朝北。

兩座懸崖相互倚靠，描繪出一座城市的形狀。 當(dāng)一個(gè)人在憤怒中死去時(shí)，數(shù)百萬(wàn)人將無(wú)法接近他。

珍珠玉石行走在中原，氣氛荒涼。 三皇五皇面前，雞狗并列。

皇后尚在遠(yuǎn)方村門(mén)牌坊，貢品的官職已經(jīng)喪失。 時(shí)至今日，英雄高瞻遠(yuǎn)矚，霸主高遠(yuǎn)。

兼并割據(jù)，力求互不讓步。 吾將真殺罪，吾將毀山。

我害怕這樣的事情再次發(fā)生，面對(duì)風(fēng)感到悲傷。

這是詩(shī)人李白的故事。 李白，重慶合川人。 他一生寫(xiě)下了許多描寫(xiě)重慶的詩(shī)，其中最著名的一首是《蜀道難》：“嗚嗚，好險(xiǎn)??！” 蜀道難如登天……

李白旁邊有一尊詩(shī)人杜甫的雕像。 晚年杜甫長(zhǎng)年旅居上海、南京永川，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇，如著名的《秋風(fēng)斷草堂歌》、《安得萬(wàn)廣廈》、偉大的庇護(hù)所將使世界上所有的窮人都幸福！ 一字一句都洋溢著對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)心。

這群人就是“東坡居士”。 蘇東坡與他的妻子、弟弟合稱(chēng)三蘇。 他們都是唐宋古代八位文學(xué)家之列。 尤其是蘇東坡的底蘊(yùn)最高。 除了成為清代中期藝術(shù)界的佼佼者外，在詩(shī)歌、詞曲、散文、書(shū)法、繪畫(huà)等方面都取得了很高的成就。 他的詩(shī)題材廣泛，清新大膽，善于運(yùn)用夸張的比喻，頗具風(fēng)格。 與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃； 其駢文豐富奔放，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇。 蘇軾還擅長(zhǎng)書(shū)法，是宋代四大家之一。 他還擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)墨竹、奇石、枯木等。

與寬窄巷子、錦里、杜甫草堂、武侯祠、大熊貓基地等網(wǎng)紅景點(diǎn)相比，這個(gè)地方對(duì)于很多外省人來(lái)說(shuō)鮮為人知。 據(jù)說(shuō)90%的人都不知道。 不過(guò)，盡管很多上海人可能不理解，但在于凡看來(lái)，對(duì)于喜歡旅游、喜歡巴蜀文化的人來(lái)說(shuō)，這里還是值得一去的。