石雕牌坊的牌樓屋頂是怎么劃分的

發(fā)布時間：2012-09-04 10:33:48 閱讀：10744

石雕牌坊樓頂是中國古代建筑的必要構(gòu)件，石雕牌坊常見的屋頂形制有硬山頂、慶殿頂、懸山頂?shù)?。其中慶殿頂屬于高級形式，如湖南遭縣車溪鄉(xiāng)余家牌坊的屋頂形制。屋頂?shù)恼够蚪羌苟嗯溆形谦F，又稱鷗吻，《事物紀(jì)原》引《青箱雜紀(jì)》：“海有魚，尾似鷗，用以噴則降雨。漢柏梁臺災(zāi)，越巫上厭勝之法；起建昌宮，設(shè)鷗魚之像于屋脊，即今之鷗吻是也。”隨著時代的變化，鷗吻得形式不斷變化，總起來說，在唐宋時，南方的鷗尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時期，鴉尾變?yōu)閺埧谕碳沟亩涛搏F頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時石雕牌樓上的龍尾逐漸向外卷曲。吻發(fā)展到明清時期，鴉吻發(fā)展到明清時期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻。如淑浦，百歲坊左側(cè)吻獸，獸身雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協(xié)調(diào)，動態(tài)優(yōu)美。右側(cè)吻獸身軀也呈“Ｓ”形，尾部向外翹，完全化為魚的形狀，

我們再說一下石雕牌樓下面的鏤空窗戶有什么作用在前文中，

我們己經(jīng)談到牌坊最初由門逐漸演變而來，門、窗一體一也是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的一個重要特征，早在兩千多年前的先秦時代，老子在其所著《道德經(jīng)》中就有這樣的陳述：“鑿戶墉以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”老子舉這個“有”和“無”的例子，我們可以感知先人對建筑空間的認(rèn)識高度。從一個側(cè)面也可感知門和窗緊密聯(lián)系。石牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構(gòu)成—以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了牌坊在曠野中對風(fēng)力的化解。

安裝在江西楓樹村的石雕牌坊　　如淑浦百歲坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗(圖3?13)，四道圓環(huán)間雕刻平行向四面展開的寶相花紋，四角各置蝙蝠一只。

從牌坊形制的演化過程中，我們可以看到建筑裝飾在開始幾乎都是對有功能作用的構(gòu)件進(jìn)行美的加工而形成的。石雕牌坊由木牌坊而來，特殊石質(zhì)的材料，使牌坊穩(wěn)定性加強(qiáng)，所以很多木牌樓必須的功用構(gòu)件，在石雕牌坊上成為了純審美的建筑附著物。石雕牌坊保留這些附著物，對其進(jìn)行美的裝飾，一方面為了構(gòu)成石雕牌坊的完整形象，另一方面，將構(gòu)件物質(zhì)方面的功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫窆δ?，石雕牌坊的豐富建筑內(nèi)涵，達(dá)到自己在感官上對美的追求和滿足。

作者：歐陽廣彬 @嘉祥縣長城石雕廠修訂于 2015-03-14

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