明清時期的石雕麒麟

發(fā)布時間：2013-10-23 11:02:32 閱讀：5769

明清時期的統(tǒng)治階級出于鞏固政權(quán)的需要，對象征帝皇后妃的神獸靈禽——龍鳳的崇敬和頌揚不斷升級，龍鳳形象的運用幾乎達到飽和的程度。同樣作為神靈瑞獸的石雕麒麟，其運用范圍也在不斷增加。除宮廷的石雕麒麟外，明間也不斷地出現(xiàn)了石麒麟的形象。值得一提的是麒麟的立體造型在普通的居民中是不易見到的，只有高檔的王府中才有實體的麒麟雕刻，而普通民居中多用浮雕圖案來表示，意在祈求早生貴子，早登金榜。至于像北京故宮的石雕麒麟造型，在民間甚至王府中是根本不允許的。這對石雕麒麟雕刻的非常精美。

統(tǒng)治階層的審美觀點和欣賞趣味基本上沿襲宋元風格，清秀纖巧的裝飾風格在明清兩代依然盛行，追求自然的真實和精細的雕刻已成為當時的一種潮流。因此，明清兩代的石雕麒麟形象和宋元時期的造型基本上是一致的。隨著社會生產(chǎn)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，手工藝作坊在城鎮(zhèn)不斷涌現(xiàn)，技藝水平不斷提高，麒麟的細部雕刻更為細致具體，追求吉祥如意的意愿更為普遍，從而使麒麟的造型在明清時期出現(xiàn)了繁復的美感。

明清時期的麒麟造型由于手工與材質(zhì)的不同，也出現(xiàn)了差異，但其總的趨勢是一致的。麒麟的頭部雕刻仍仿照龍形，并呈馬頭狀，前額飽滿寬闊。麒麟雕刻造型集中了自然界中動物的大成，牛的耳、虎的眼、馬的蹄、獅的尾、鹿的角。角以雙只為多，也有出現(xiàn)單角的。觸須呈S形張開，身軀上密布魚鱗。尾巴往上揚起，四肢及身上有火焰皮毛，裝飾氣味濃郁，顯得神異而生動。

麒麟雕刻的形象頻頻出現(xiàn)在石雕麒麟、玉雕麒麟、木雕麒麟、泥塑麒麟、年畫、刺繡和建筑裝飾上，并呈現(xiàn)出不同的風姿。石雕麒麟采用上等的四川漢白玉精雕細琢而成。

北京牛街禮拜寺內(nèi)的石雕麒麟稱得上明代的正宗造型，那徐步奔躍的鹿身，那豎而前沖的鬃毛，那緊密而有韻味的鱗紋，那具有對稱美的火焰披毛，那呈馬蹄狀的健腿，那富有裝飾味的扇子形尾巴，那張開的嘴巴和平視的雙目，給人一種平和瑞祥的感覺。

“麒麟送子”、“麟吐玉書”是明代特別是清代常用的裝飾題材，在石雕、泥塑、年畫和刺繡中屢見不鮮。有的雕刻畫戴冠著袍的兒童抱蓮握笙騎于麒麟背上，以“蓮”與“笙”寓意“連生貴子”。有的描繪天姬坐于麒麟背上，懷中抱著孩童，稱為“天姬送子”或“天仙送子”。民間傳說，孔子出生時“麟吐玉書”，因此，民間也有不少麒麟吐書卷的畫面，這種畫面往往和“麒麟送子”的畫面結(jié)合在一起，寓意送來的童子必是興國安邦的賢才。

石雕麒麟的寓意是吉祥祥瑞的，一般都是擺放在公司、工廠、別墅、銀行、商場等場所，能帶來非常好的祥瑞和財運。

作者：歐陽 @嘉祥縣長城石雕廠修訂于 2015-03-25

本文修改于2017年5月1號

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