亭式石雕牌坊的淵源和建筑史上的地位

發(fā)布時(shí)間：2013-08-25 16:39:19 閱讀：5377

各類石雕牌坊在立面上雖然樓有多寡、間有寬狹，變化多端，工藝有簡(jiǎn)單與復(fù)雜多分，但在平面上卻很少變化，大都是用二至四根立柱(考究的用六根)，排列在一條中軸直線上拔地而起。由于單座的牌坊穩(wěn)固性不好，于是又用上了夾桿石，砷石及斂柱等支撐構(gòu)件。這種平面形式成了牌坊的一種定制，一千余年來很少變化。贛南宋代以前所建牌坊很少，迄今已無實(shí)物存世。自明代永樂年以后，建造牌坊之風(fēng)大盛，連中舉都要立座牌坊，余如忠孝節(jié)烈等，動(dòng)輒建造牌坊以資族表。以石城縣為例，宋代僅建六座牌坊，自明初到清道光年間，各種牌竟達(dá)165座。這些石雕牌坊的立面雖然形態(tài)各異，但在平面上卻依然是柱子按直線排列的。楊村亭式石牌坊卻打破了過去那種單一的平面格局，以與眾不同的形制問世。一般牌坊均為單座雙面雕飾，而此坊卻為一坊兩座，南北對(duì)立，各飾一面，利用其空檔建成茶亭，使它既有精神族表之功能，又有實(shí)用之價(jià)值。我廠雕刻的石雕牌坊安裝在蓬萊柳行

這種亭式石牌坊在贛南產(chǎn)生，是有其歷史淵源的。贛南地處偏僻山區(qū)，交通閉塞，文化藝術(shù)多師承中原與江浙地區(qū)。同時(shí)由于贛南特殊的地理位置和環(huán)境，又有著自己的傳統(tǒng)的文化藝術(shù)與風(fēng)俗習(xí)慣，在吸收外來文化時(shí)，往往融匯進(jìn)自己的特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的風(fēng)俗，在建筑的技術(shù)與藝術(shù)上亦是如此。從現(xiàn)存的寺、塔、廟宇和民居等可以看出，無論從平面布局到外觀造型以至細(xì)部做法，均有創(chuàng)新。牌坊也不例外，如于都的步蟾坊(明代木牌樓)以及石城的亭式石牌坊。贛南多山，古時(shí)物產(chǎn)運(yùn)輸除水運(yùn)外，都靠人力，因此在通衙要道上，往往每隔五里或十左右建一涼亭，供過往行人歇腳乘涼，稍事小憩，附近村民樂善好施者在亭內(nèi)施茶，供路人解渴，因此又有茶亭之稱。這種茶亭一般均為簡(jiǎn)單的矩形平面，四面用磚、石砌墻，加上一個(gè)屋面，在順道路的兩端山墻開門出入，亭內(nèi)設(shè)固定的簡(jiǎn)易坐凳。

楊村亭式石雕牌坊為族表桐江許氏而建，但建造地不是選在許家祠堂的所在地桐江，而是選擇在距桐江、小松均為五里之處的楊村。這足以說明當(dāng)時(shí)的營(yíng)造者是有止的的將牌坊建造成既有族意義，又有茶亭功能的建筑物，可謂匠心獨(dú)具，高人一籌。建筑布置上，充分利用亭與坊的特點(diǎn)，將兩者巧妙地組合在一起，既不矯揉造作，又不拖泥帶水，顯得干脆利落。在結(jié)構(gòu)上，這種形式也遠(yuǎn)較單獨(dú)的一座牌坊要穩(wěn)固得多。這是一個(gè)大膽的嘗試，也是成功的創(chuàng)造。這反映了古代贛南人民的智慧才干以及注重實(shí)際、不受形制約束淳樸務(wù)實(shí)的民風(fēng)與傳統(tǒng)。

作者：歐陽(yáng) @嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠修訂于 2015-03-26

本文修改于2017年5月1號(hào)

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