隨著我國公共空間的逐步開放和交流的深入以及共享精神的提高，雕塑藝術(shù)作為公共空間的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式，在當(dāng)代文化中所占的比重越來越大。 我們要抓住我國文化體制改革的歷史機遇，大力發(fā)展公共藝術(shù)。 發(fā)展已成為當(dāng)務(wù)之急。 景觀環(huán)境、景觀小品和雕塑是與公眾有著密切關(guān)系的公共藝術(shù)。 了解三者之間的共性和差異，可以更好地為公共藝術(shù)的發(fā)展提供合理的建議，做出更加人性化的設(shè)計。 公共就是人民群眾共同享受的藝術(shù)，公共藝術(shù)是以公共性為目的的藝術(shù)，是公眾共享的藝術(shù)。 景觀裝飾和景觀小品是景觀環(huán)境中為公眾服務(wù)的小型而獨特的設(shè)施，主要包括提供休息、照明等設(shè)施。 景觀裝飾、景觀小品和雕塑作為公共藝術(shù)的組成部分，根據(jù)公共藝術(shù)的屬性、特征、價值和功能，具有一定的差異性和共性。

公共藝術(shù)雕塑屬于傳統(tǒng)公共藝術(shù)設(shè)計類型。 它們具有作為公共藝術(shù)基礎(chǔ)的公共性，具有公共藝術(shù)的基本屬性，即社會屬性、文化屬性和環(huán)境屬性。 社會是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的平臺，是公共雕塑創(chuàng)作的內(nèi)涵和對象，是公共藝術(shù)發(fā)展的動力。 貢烏諾藝術(shù)以優(yōu)化和改善社會形態(tài)和環(huán)境為理想，以通過社會勞動參與和解決社會問題為己任。 具有文化屬性的公共雕塑創(chuàng)作是通過文化價值的挖掘和傳播，屬于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。 它將公共文化轉(zhuǎn)化為符號，塑造區(qū)域整體文化形象。 環(huán)境空間是公共藝術(shù)創(chuàng)作的平臺。 環(huán)境空間的優(yōu)化、文化品位的提升、地域認同和品牌的打造，都需要公共雕塑藝術(shù)的介入。 雕塑、景觀裝飾、景觀小品促進公共藝術(shù)發(fā)展、塑造地域整體文化形象，三者都具有基本屬性。 轉(zhuǎn)載請注明著名出處玉海雕塑：。

大型廣場鼎青銅雕塑_城市廣場景觀

公共雕塑已被公眾視為城市的標(biāo)志性記憶。 這些雕塑可以代表不同地區(qū)、不同時代的文化遺產(chǎn)。 無論是抽象的、具象的、象征性的作品，都內(nèi)容豐富，值得欣賞和技巧。 城市中的公共雕塑見證和記錄著時代的發(fā)展和歷史。 縱觀世界各地，公共雕塑都有其獨特的意義和文化特征。 公共雕塑的發(fā)展有賴于雕塑家的大膽嘗試和創(chuàng)作。 藝術(shù)家應(yīng)該知道什么雕塑適合放置在某種環(huán)境中。 由于雕塑放置在公共場所，人們在日常生活中無法避免經(jīng)常遇到它們。 ，因此公園雕塑與人有著一定的聯(lián)系。

雷鋒讀書頭像銅雕