最近，聽(tīng)說(shuō)上海人要么去看水杉，要么去看雙年展——舉辦了整整一個(gè)月的2021上海雙年展無(wú)疑成為了北京市民文化生活的焦點(diǎn)這些日子。 目的地。

當(dāng)代藝術(shù)博物館的屋頂鋪滿了草皮

畢竟，雙年展上有金烏桕和精彩的藝術(shù)作品：成都美術(shù)館的兩條分館隔著波光粼粼的人工湖遙相呼應(yīng)，旁邊就是芙蓉花瓣形的天府美術(shù)館。 廣場(chǎng)上，三座5米高的巨型行走人黃色石雕，不僅是天府藝術(shù)景區(qū)除了兩大建筑之外最顯眼的標(biāo)志性建筑。

行走的人的巨型雕像（局部）

抬頭看著這三個(gè)巨人，盡管雕像靜止不動(dòng)，卻讓人感覺(jué)下一秒他們就要跨入湖中，涉過(guò)實(shí)際上不足手臂深度的海水，大步走進(jìn)湖中。距離。

行走的人的巨型雕像

這組雕像的作者是四川中央大學(xué)副校長(zhǎng)、著名藝術(shù)家蘇新平。

很多人熟悉蘇新平的作品都是從他的油畫(huà)作品開(kāi)始的——畢業(yè)于川中美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系碩士學(xué)位的蘇新平早在20世紀(jì)80年代就創(chuàng)作了《安靜的小鎮(zhèn)》、《寧?kù)o的小鎮(zhèn)》等作品。說(shuō)謊的女人和女人”。 因《白馬凋零》、《網(wǎng)中的羊》等油畫(huà)而蜚聲國(guó)際。

蘇新平油畫(huà)《網(wǎng)中的羊3號(hào)》，1992年

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，蘇新平的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域更加拓展，在繪畫(huà)、雕塑、影像、多媒體等方面產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀作品，并始終保持著旺盛的創(chuàng)造力。

雖然我們這些油畫(huà)系畢業(yè)的人沒(méi)有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)觀念，但在教育和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們更多地將油畫(huà)創(chuàng)作作為一種技術(shù)手段。 在此基礎(chǔ)上，我們還可以有很多延伸。 無(wú)論是繪畫(huà)、裝置、視頻等等，都可以。 蘇新平說(shuō)，比如我的最新作品之一是一個(gè)光、電和算法相結(jié)合的科技雕塑。 這個(gè)概念和方法沒(méi)有任何限制。

蘇新平告訴紅星新聞記者，天府美術(shù)館旁邊的三座巨型雕像都是上海制作的續(xù)集，是專(zhuān)門(mén)為上海雙年展新制作的。 上海擁有全省最好的石雕鞋廠。 蘇新平說(shuō)，作品的手稿是我制作的一組小雕塑。 然后我在那里提供了相關(guān)的技術(shù)和具體數(shù)據(jù)要求，并在專(zhuān)業(yè)人員的現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督下完成了。 大概花了兩三個(gè)月的時(shí)間，才變成了這組小雕塑。 。

據(jù)他介紹，行走的人是一系列的，大小和高度各不相同。 不久前，三尊4.5米高的同模型巨人也在上海靈異人類(lèi)展上展出，同樣大受歡迎。 北京還有一尊8米高的同樣造型的公共雕像。 蘇新平說(shuō)道。

人們?cè)谔旄佬g(shù)館三座巨型雕像旁行走

在他眼中，這群傲然前行的巨人，既是獨(dú)立的個(gè)體，又是具有多種可能性的組合。 根據(jù)雕像所在的空間和環(huán)境，可以產(chǎn)生許多不同的放置形式。 意義和內(nèi)涵。 蘇新平說(shuō)，比如長(zhǎng)沙雙年展的作品，我今年參觀了工地，當(dāng)時(shí)博物館還在建設(shè)中，就決定將它們面朝水放置。

突出的單一形象和抽空的物質(zhì)空間，用寫(xiě)實(shí)的幻象創(chuàng)造超寫(xiě)實(shí)的想象，是蘇新平藝術(shù)創(chuàng)作的典型風(fēng)格之一。 三個(gè)巨人大步跨過(guò)久已沒(méi)有道路的水面。 除了不屈不撓的精神，他們也給觀眾留下了足夠的思考空間。

蘇新平，《跑男一號(hào)》，布面繪畫(huà)，2010

蘇新平還告訴記者，這組三維雕塑的原型來(lái)自于二維書(shū)法：他于2010年創(chuàng)作的一幅小畫(huà)《跑男一號(hào)》（）。 火紅的背景下，一個(gè)人大步從屏幕右側(cè)走到右側(cè)，四肢伸向屏幕邊緣。 他從哪里來(lái)？ 去那里？ 為什么這么著急？ 各種銀幕外的聲音讓人回味無(wú)窮。

著名藝術(shù)評(píng)論家、策展人高名潞多年來(lái)一直關(guān)注蘇新平的作品。 早在2007年，高名潞就曾在一篇文章中分析過(guò)蘇新平作品中的儀式感。

時(shí)隔多年，高名潞感覺(jué)這些儀式感依然存在于蘇新平的創(chuàng)作中——這種儀式感并不是宏大的敘事石牌坊，而是根植于蘇新平的內(nèi)心。 他細(xì)膩真摯的性格、慈悲心、對(duì)事物本質(zhì)的思考、對(duì)自我的探索……都包含在這些儀式感之中，而他自始至終都一如既往的真摯誠(chéng)懇。

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編輯｜段雪英

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