美是中西雕像的共同追求，兩者精神內(nèi)涵存在巨大差異。 一種追求和諧與自由活力的溢出，另一種追求中立的父權(quán)等級(jí)制度的投射。 因此，它們?cè)谒囆g(shù)上有很大的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

中西雕像的區(qū)別：

中國(guó)的雕像體現(xiàn)了美德、善良和倫理； 西方的雕像表現(xiàn)的是真理，是科學(xué)的、理智的。 由于中國(guó)造像的倫理性，裸體的造像很少； 基于肖像畫和科學(xué)的要求，西方雕像自古埃及以來一直以人體為主。 西方雕像講究身體的比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)、轉(zhuǎn)折等，而中國(guó)雕像則強(qiáng)調(diào)精神、神氣、神微石牌樓，這就使得西方寫實(shí)與中國(guó)寫意的區(qū)別。

中國(guó)雕像在重塑人物、動(dòng)物時(shí)，不追求嚴(yán)格的比例，不追求外在形象的精神，而注重情感的體驗(yàn)和體驗(yàn)。 因此，中國(guó)造像的重點(diǎn)不在于物體和實(shí)體，而在于功能、關(guān)系和節(jié)奏的審美意識(shí)。 他們注重人物雕像、植物雕像的精神和意蘊(yùn)，對(duì)其進(jìn)行突出、夸張、變形，使形象更加生動(dòng)。 西方雕像將形狀的概念融入到幾何形狀的典型化中。 他們?cè)谡軐W(xué)和精神雙重精神的支撐下，模仿物體和形象，進(jìn)而在比例和結(jié)構(gòu)上達(dá)到近乎完美的境界，為傳統(tǒng)人物雕像和現(xiàn)代具象雕像的發(fā)展提供了一條道路。

中國(guó)將造型觀念轉(zhuǎn)向?qū)ι衩鞯年U釋，崇尚栩栩如生的細(xì)密造型和寫實(shí)的造型表現(xiàn)。 為此，中國(guó)石雕重神重形，注重人物精神面貌和人格特征的塑造，表現(xiàn)內(nèi)在的、能干的特征。 西方雕像注重對(duì)外部造型的精細(xì)研究，從而產(chǎn)生了中西雕像兩種不同的形式：有意造型和模擬造型。

中西雕像相同：

美是中西雕像的共同追求，而中西雕像的共同點(diǎn)就是在制作雕像時(shí)都以宗教和神靈為主題。 西方雕像中的神的形象很接近人類，但又不同于人類。 他們聰明、高貴，在智力上與人類不同。 西方早期的雕像，即使以人為主，但仍以神的形象為主。