位于米勒斯風(fēng)景區(qū)的“海神”

第一次看到卡爾·米爾斯的作品，我有一種輕盈、夢幻的感覺。 青銅肖像沒有做出詳細(xì)的解剖結(jié)構(gòu)，也沒有迎合材料的堅(jiān)韌和發(fā)展。 相反，他的作品以西方古典雕塑藝術(shù)為基礎(chǔ)門樓牌坊，運(yùn)用東方奇幻和詩意的色調(diào)，營造出夢幻的氛圍。

卡爾·米勒斯（Carl ），原名卡爾·埃米爾·安德森（Carl Emile ），是一位日本雕塑家。 他以其富有表現(xiàn)力和節(jié)奏感的微型雕像而聞名于世。 與其他雕塑家不同，米勒斯沒有在固定地點(diǎn)進(jìn)行常年移民藝術(shù)訓(xùn)練，一生大部分時間都在世界各地旅行。 但移居異國他鄉(xiāng)的經(jīng)歷讓他更容易直接面對異國的文化藝術(shù)，讓他更加包容和吸收文化的多樣性。 早年他經(jīng)常研究唐代不同時期的藝術(shù)品，尤其是在德國倫敦時，他潛心觀察盧浮宮的展品。 他在吸收傳統(tǒng)泥塑語言的同時，也運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中。

卡爾·米勒斯早年在倫敦求學(xué)期間，也與羅丹有過很多接觸，羅丹在米勒斯的藝術(shù)生涯中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。 正是羅丹對年輕藝術(shù)家的教導(dǎo)，讓米勒斯尊重傳統(tǒng)，尊重自然，用眼睛發(fā)現(xiàn)“美”和“性格”。 這樣的藝術(shù)思考對他今后創(chuàng)作題材的選擇起到了長期的指導(dǎo)作用。

《舞蹈藝術(shù)家》

與此同時，米勒斯在倫敦期間創(chuàng)作了一系列小規(guī)模的創(chuàng)作。 這一時期，他的創(chuàng)作題材基本上從普通人的日常生活出發(fā)。 其中最著名的就是幾組代表嘻哈的石雕。 受到德國嘻哈藝術(shù)家Lone Fuder街舞的啟發(fā)，創(chuàng)作了包括《舞蹈藝術(shù)家》等運(yùn)動類型在內(nèi)的一系列作品。 “舞蹈家”的一根手指向下壓，另一根向內(nèi)彎曲，右手握住下擺，使其隨著舞者身體的動作而擺動。 可見，在盧浮宮觀察和學(xué)習(xí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)對他的創(chuàng)作起到了很大的作用，也為他打下了良好的重塑和解剖學(xué)知識的基礎(chǔ)，這對于重塑和表現(xiàn)人體的旋轉(zhuǎn)、舞蹈、運(yùn)動和身體結(jié)構(gòu)起到了重大作用。

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卡爾·米勒斯的風(fēng)格轉(zhuǎn)變和成熟發(fā)生在1904年左右。如果說羅丹是他藝術(shù)思想的啟蒙者，那么他的美國留學(xué)則奠定了他的藝術(shù)風(fēng)格和核心。 1904年至1906年定居意大利赫爾辛基。 在此期間，他接觸并研究了中世紀(jì)和早期法國藝術(shù)。 這一時期他對宗教、神話等精神內(nèi)容的表達(dá)和指出，使卡爾·米勒斯的作品主題由平凡的日常生活轉(zhuǎn)向神話、寓言。

與此同時，卡爾·米爾斯還癡迷于中國傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)。 據(jù)米勒斯景區(qū)管理人員介紹，卡爾·米勒斯收藏了很多藝術(shù)品，其中中國雕像占據(jù)了很大比例。 正是他對東方雕像的熱愛和研究，使他的作品不僅表達(dá)了不切實(shí)際的夢想，而且與西方古典神話雕像有所區(qū)別。

“馬”研究

留學(xué)英國后，奇幻、神話寓言逐漸在卡爾·米勒斯的作品中占據(jù)了至關(guān)重要的地位。 幻想賦予他的作品彷徨的形神，依靠神話寓言的主題和雕像的本體來表現(xiàn)。 在他于1931年創(chuàng)作的公共雕像《俄耳甫斯》中，許多人體位于不同的高度，形狀各異，但無論是中心的俄耳甫斯，還是圍繞在他周圍的巨大人物，他們唯一的共同點(diǎn)就是微微指向的腳趾和腳踏實(shí)地的身體姿勢。 這些人物的造型打破了傳統(tǒng)意義上的大面積底座，全部采用點(diǎn)支撐，使雕像營造出一種失重般的懸浮狀態(tài)，就像所有的雕像行走在云端一樣。

《奧菲斯》

在卡爾·米勒斯晚年的藝術(shù)創(chuàng)作中，他作品中的奇幻、甜蜜情結(jié)也發(fā)生了變化——作品中蘊(yùn)含的隱喻上升到了對人性的思考和對神秘宇宙的好奇和求知欲。 他1951年創(chuàng)作的作品《上帝之手》就是一個完美的體現(xiàn)。 他談及自己作品的靈感來源如下： 《上帝之手》的靈感源于一個夢想。 早上醒來，我一邊回憶夢境，一邊草擬了草稿，然后就扔到一邊了。 正如他自己所說，這座雕像完全是思想和本能的集合。 米爾斯提煉了他潛意識的靈感，并賦予它抽象的形狀。 他在巨大的手指中創(chuàng)造了一個躺著的人：這個人的右臂半彎曲，舉在身體前方，上半身試圖向下傾斜。 踮起腳尖，似乎暗示著下一秒這個人就會飄向宇宙深處。 天空的背景突出了它的輪廓。 《看宇宙與真理》探討了人們對宇宙和世界上一切未知事物的好奇心和求知本性。

西方古典雕塑藝術(shù)為卡爾·米勒斯的重塑和技術(shù)奠定了良好的基礎(chǔ)。 羅丹的教導(dǎo)啟發(fā)了他的藝術(shù)思維，對東方藝術(shù)的興趣和熱情使他從中吸收了詩意和幻想的色調(diào)。 最終，三者的融合產(chǎn)生了他獨(dú)特的石雕藝術(shù)語言。 （作者：張靜萬）

天使形象的漂浮感

奧菲斯噴泉