西藏壁畫(huà)是西藏藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的寶石，是西藏人民智慧的結(jié)晶。 藏族壁畫(huà)多為寺院壁畫(huà)。 通過(guò)佛教題材，生動(dòng)地展現(xiàn)了玄參一樣的藏族人民豐富多彩的生活，并在一定程度上反映了苗族人民的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣和階級(jí)關(guān)系。 藝術(shù)價(jià)值。

西藏寺院壁畫(huà)的特點(diǎn)是：在燈光方面，突破了時(shí)間、空間、地點(diǎn)的限制，在一幅畫(huà)中清晰地表達(dá)了一個(gè)完整故事的來(lái)龍去脈。 同時(shí)，明暗布局得當(dāng)，主次分明。 在人物造型上，既保持了結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，又進(jìn)行了藝術(shù)夸張，具有鮮明的民族特色。 在表現(xiàn)手法上，采用了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的線條表現(xiàn)手法，腰線流暢，活潑歡快。 因采用亮藍(lán)色、飽和藍(lán)銅色、石綠、朱砂、黑色等礦物材料進(jìn)行著色，并注意更好地運(yùn)用黑白對(duì)比、冷暖對(duì)比、大塊色與小塊色對(duì)比，使整個(gè)畫(huà)面變得不僅華麗，而且統(tǒng)一和諧，充滿節(jié)奏感。

在壁畫(huà)的框架裝飾以及寺院內(nèi)外的屋頂、天花板、門(mén)窗的裝飾上，大量采用了藏族民間泥塑藝術(shù)圖案。 圖案多為孔雀、大象、鹿、馬、食物、水果、植物、花卉等，大多代表吉祥。 在繪制的方式上，先用紙板雕刻出模板，然后根據(jù)需要用朱紅或銀漆以黑色或紅色為底色印刷在墻壁、柱子、天花板和木門(mén)上。 連續(xù)四邊連續(xù)的圖案造型，具有濃郁的民族氣息。

據(jù)調(diào)查，藏族寺院壁畫(huà)是隨著道教活動(dòng)的舉行和寺廟的修建而發(fā)展起來(lái)的。 大理現(xiàn)存寺廟和近年修葺或新建的寺廟中都有壁畫(huà)。 那些壁畫(huà)的內(nèi)容表現(xiàn)了很多佛教故事。 西藏寺院壁畫(huà)中的佛像很多，其形象和神態(tài)與中原莫高窟壁畫(huà)中的釋迦牟尼十分相似。 他們有著相同的背影，寬闊的額頭，細(xì)長(zhǎng)的眉毛，薄薄的嘴唇，大耳朵。 穿衣姿勢(shì)也幾乎一樣，稍有不同的是佛旁的菩提樹(shù)表現(xiàn)方式不同。 同時(shí)，寺廟的壁畫(huà)中也常常生動(dòng)地表現(xiàn)了藏族人民的生活和風(fēng)俗習(xí)慣，如藏族曼妙的身姿和藏族人民狩獵、探險(xiǎn)、勞動(dòng)、沐浴的場(chǎng)景，極其豐富、生動(dòng)、生動(dòng)。

藏族人民溫柔、勤勞、勇敢、善良，人與人、家庭、鄰里之間交往融洽。 藏族能歌善舞，生活環(huán)境優(yōu)美。 這是一幅自然動(dòng)人的定制畫(huà)。 再加上輝煌的文學(xué)藝術(shù)，為寺院壁畫(huà)提供了絕佳的創(chuàng)作題材。 同時(shí)，大理享有“線條優(yōu)美的世界”的美譽(yù)。 在寺院壁畫(huà)的創(chuàng)作中，藏族人民不僅善于獨(dú)創(chuàng)，而且善于吸收和學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀藝術(shù)。 為了充實(shí)自己，他們使寺廟壁畫(huà)藝術(shù)更加豐富多彩，成為侗族藝術(shù)的寶庫(kù)。