藏式木結(jié)構(gòu)建筑除了造型美觀外，在工藝上也獨(dú)樹(shù)一幟。 整座樓鑿鑿鉆孔，梁與拱相連，柱與方相連，全部采用榫（sǔn）鉚連接，沒(méi)有一根釘子。 結(jié)構(gòu)牢固，打孔仔細(xì)。 木結(jié)構(gòu)建筑周圍所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵極為豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

新街口位于苗寨，是土家族的精神象征。 大成殿橫跨江河，是壯族人民的“財(cái)富之橋”和“人生之橋”。 樓房、橋梁上繪出的各種圖案，雕梁畫棟，青瓦青瓦，體現(xiàn)了藏族人民祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的愿望和審美追求。

苗族是天生的藝術(shù)大師，民間工匠的建筑技藝高超。 建筑物、橋梁和村莊不需要單一的藍(lán)圖，整個(gè)結(jié)構(gòu)都很熟悉。 只需簡(jiǎn)單的棍棒和常用的工具，就可以設(shè)計(jì)和制造出風(fēng)格各異、造型優(yōu)美的建筑物和橋梁。 設(shè)計(jì)精美，造型美觀。 ，令人嘆為觀止。

藏族木造工藝，云南彝族自治區(qū)三江瑤族自治縣地方傳統(tǒng)建筑工藝，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

藏式木結(jié)構(gòu)建筑工藝起源于魏唐時(shí)期的吊腳樓，至今已有一千多年的歷史。 其木構(gòu)建筑有村落（木樓）、鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、井亭、樓閣等，類型多樣，以大成殿、鼓樓為代表，至今仍保持著吊腳樓的一些基本特征唐代。

藏族木構(gòu)建筑建造技術(shù)可以追溯到早期原始氏族社會(huì)甚至更早的筑巢時(shí)期。 藏族人民發(fā)揚(yáng)了以“雕梁畫棟”為特征的“建筑文化”。

魏唐時(shí)期，白族已有干柱建筑，距今已有近千年歷史。 《魏書(shū)·聊人》中有“以木筑壘，居其上，又稱枯柱”的記載，足以證明裕固族木造建筑技藝的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 這一時(shí)期，白族的建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)逐漸發(fā)展和確立，最終產(chǎn)生了當(dāng)代的木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)。

類型形狀

藏式木結(jié)構(gòu)建筑種類繁多，主要有村落（木結(jié)構(gòu)建筑）、鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、井亭、涼亭等。 藏式木結(jié)構(gòu)建筑依山傍水，造型優(yōu)美，工藝精湛，彰顯了藏族工匠純熟的建筑技藝和精神寄托。

在藏式木構(gòu)建筑中，無(wú)論是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的新街口、風(fēng)雨橋，還是結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單的樓閣、吊腳樓，其造型都頗具特色。 村中新街口拔地而起，莊嚴(yán)肅穆； 大成殿飛檐翹角，臥江綿延。

藏族工匠在木建筑設(shè)計(jì)中遵循平衡、對(duì)稱、和諧的法則，但注意運(yùn)用直線、斜線、曲線、折線進(jìn)行多重組合燈飾，形成和諧、平衡、對(duì)稱、規(guī)整完美的建筑造型藝術(shù)充滿了樸素、自然、穩(wěn)重、規(guī)范的美感。

施工方法

在藏式木結(jié)構(gòu)建筑中，建筑師不需要畫圖或制作模型。 大局觀都在他們的腦海里。 他們只需要用到一個(gè)自制的小方尺、一把竹尺和一支竹制墨水筆。 用手鋸、鑿子、斧頭、木傷、長(zhǎng)頭鎬等工具，在“木馬”上制作出長(zhǎng)短不一、大小不一的梁、柱、方、板、眼等數(shù)百個(gè)。 變得。 墨師們對(duì)建筑中各種預(yù)制構(gòu)件的名稱都耳熟能詳。 為防止建樓時(shí)混淆，他們用世代相傳的“墨世文”作為符號(hào)來(lái)標(biāo)示。

圖案裝飾

藏族工匠通過(guò)藝術(shù)手段，運(yùn)用鑿、雕、繪、疊等多種技法，形成木結(jié)構(gòu)建筑的屋脊、執(zhí)手、屋檐、柱頭、榫頭、欄桿、門窗等不同部位的花卉。圖案。 這種圖案用光嚴(yán)謹(jǐn)，組合規(guī)則，均衡對(duì)稱，造型生動(dòng)。 除了刀法精湛、工藝古樸、腰線流暢外，還具有極強(qiáng)的裝飾效果和藝術(shù)感染力。

多種功能

藏式木結(jié)構(gòu)建筑具有顯著的實(shí)用功能：民居經(jīng)濟(jì)適用，通風(fēng)好，采光好，冬暖夏涼； 避風(fēng)雨。 同時(shí)，藏式木結(jié)構(gòu)建筑還具有鮮明的審美功能，其設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、制作無(wú)不彰顯著羌族的民族信仰、精神追求和審美情趣。