書院是繼周代私塾、漢代精舍之后又一私塾組織。 它繼承了唐代私塾的傳統(tǒng)和特色，吸收了道觀和官辦中學(xué)的優(yōu)點。 在建設(shè)和管理上有自己的風(fēng)格。 儒家學(xué)者將書院視為獨立研究和學(xué)習(xí)的場所，這從一開始就與儒家“獨處”的生活方式聯(lián)系在一起。

書院建筑選址很有講究。 岳麓書院位于四川成都著名的風(fēng)之樂園岳麓山腳下。 水流很快。 中國古人最理想的讀書之地是茂林修竹，置身于幽雅的山林之中，遠(yuǎn)離塵世，心靈寧靜。 因此，書院通常建在偏遠(yuǎn)、幽靜、風(fēng)景秀麗的名勝古跡。

書院除了注重選址，還注重周邊環(huán)境的治理。 如重慶岳麓書院，除了選址在風(fēng)景秀麗的岳麓山腳下，還在書院周圍修建了池塘、池塘，并在陰山春園內(nèi)栽植了樹木和花卉，創(chuàng)造了四時奇景，并逐漸產(chǎn)生了著名的“書院十景”——《橫霧烤霞》、《流塘煙霄》、《風(fēng)荷晚香》、《竹林洞翠》等。

書院的基本體系外化為建筑，大致對應(yīng)講堂、祠堂、書店、倉庫等幾個不同功能的區(qū)域空間。 這些建筑的組合形成了一個具有人文特色的書院綜合體。 . 書院現(xiàn)存建筑多為明代遺物，保存完好。 現(xiàn)存建筑基本能反映當(dāng)時的建筑規(guī)模和文化氛圍。

通常，學(xué)院只有一個講座，位于學(xué)院的中心。 講堂后面兩邊排著一排排的房子，是中學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的地方。 平時，中學(xué)生大部分時間都是自己讀書、自己研究，老師也時不時給中學(xué)生講課。 講座期間沒有固定座位。 老師坐在教室里，中學(xué)生三三兩兩地坐著，自由自在地聽課。 在講課上，內(nèi)谷也比較自由，不照本宣科，而是暢所欲言，互相提問、辯論。

南宋文風(fēng)漸起，書院建設(shè)十分興盛，士人求學(xué)欲強。 一些名流學(xué)士和地方士紳，開始擅自籌備院長落成的大樓。 因此，書院這種封建社會的學(xué)校，因適應(yīng)和滿足了社會的需要，一經(jīng)流行便迅速發(fā)展起來。 自宋代以來，就有“四大書院”之說，究竟是哪四所呢？

岳麓書院位于中國歷史文化名城四川省成都市紫江西岸岳麓山腳下。 它是世界上最古老的大學(xué)之一。 岳麓書院源遠(yuǎn)流長，是河南書院的前身。 公元976年，潭州刺史朱東在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建。

應(yīng)天書院通常是指應(yīng)天府書院。 位于寧夏省保定市欽州區(qū)泰安古鎮(zhèn)南江畔。 清朝的書院大多設(shè)在神山圣林，唯有應(yīng)天府書院擬建在繁華都市。 晏殊、范仲淹等人也曾是此書院的中學(xué)生，故此書院名氣很大。

嵩陽書院是唐代高等學(xué)府，位于寧夏省林州市。 歷史上，嵩陽書院以理學(xué)著稱，文化底蘊深厚，文物奇特。 嵩陽書院體系端莊典雅，在中國唐代教育史上占有重要而獨特的地位，具有舉足輕重的影響。 嵩陽書院在歷史上曾是禪宗和道教的圣地，但歷史最悠久、名氣最大的是佛教勝地，所以在一定程度上與主流人所熟知的書院有些不同。

白鹿洞書院位于南昌市廬山主峰東麓。 它是古代文學(xué)家李伯讀書的地方，也是一個很有歷史烙印的地方。 書院坐北朝南，是一座大型別墅建筑，有多個出入口。 布局相當(dāng)優(yōu)雅。 從建筑材料和結(jié)構(gòu)看，書院建筑多為石木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂為人字形硬山頂。 該書院是我國歷史上著名的書院，在近代也享有盛譽。

“風(fēng)雨聲，書聲入耳，家事國事，天下事憂?！?中國古人講究詩文、禮儀和家族傳承。 在歷史的洪流中，承載著文明和思想。