清代石刻是佛教造像發(fā)展的一個(gè)非常重要的時(shí)期，主要是因?yàn)榍宕院?，由于統(tǒng)治者的因素，人們的佛教造像文化逐漸從明代以道教為主轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸾虨橹鳌?。 主要是在早期，佛教對(duì)滿族文化的影響很大。 直到清末，由于滿族統(tǒng)治者的宗教偏差，佛教逐漸成為主要的統(tǒng)治宗教。 這一時(shí)期也導(dǎo)致了石佛像的大規(guī)模建造。 而且這一時(shí)期的石雕技術(shù)也達(dá)到了古代石雕加工技術(shù)的巔峰，因此這一時(shí)期的佛像具有重大的當(dāng)代意義。 本文主要從這一時(shí)期佛像的特點(diǎn)、佛像的結(jié)構(gòu)、石雕的造型等方面，對(duì)清代佛像的價(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明：

清代石佛像主要有兩部分農(nóng)村牌坊，一是普通花崗巖石雕，二是壽山石石雕。 這兩類作品的造型完全不同，主要是因?yàn)閴凵绞钱?dāng)時(shí)雕刻的主要產(chǎn)品，然后加工這樣的軟石也是非常方便的。 下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這兩種不同石材制作出來(lái)的作品的特點(diǎn)。 我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)花崗巖加工。 清代，大量的作品都是用花崗巖制作的，因?yàn)榛◢弾r價(jià)格比較便宜，而且石材的種類也很多。 人們可以用這樣的石頭來(lái)練習(xí)技能，也因?yàn)椴⒉皇撬械貐^(qū)都有像壽山石這樣的石頭。 這一地區(qū)性問(wèn)題導(dǎo)致一些花崗巖產(chǎn)地不得不使用難度較大的石材來(lái)加工石佛像。 然而，當(dāng)時(shí)沒(méi)有電動(dòng)工具，沒(méi)有辦法加工堅(jiān)硬的石頭。 沒(méi)有什么好辦法，只能通過(guò)簡(jiǎn)單的打鐵技術(shù)來(lái)打磨石頭。 可以想象，對(duì)于顆粒非常大的花崗巖，鐵磨并不能很好地去除石頭，因此表面處理將是非常不現(xiàn)實(shí)的。 具體來(lái)說(shuō)，石佛像的面部表情不會(huì)那么逼真，整個(gè)皮膚會(huì)不太光滑，而是凹凸不平。 從表情上來(lái)說(shuō)，這樣的佛像在加工后的表情會(huì)比較呆板，而且由于花崗巖石材對(duì)鉆孔的要求非常高，所以這一時(shí)期的花崗巖佛像上幾乎看不到添加眼雕工藝的。 大多數(shù)花崗巖佛像都是閉著眼睛的。 車身方面，我們只能看到整體造型，但細(xì)節(jié)方面，做得并不好。 只需一些簡(jiǎn)單的線條即可實(shí)現(xiàn)過(guò)渡。 從造型上來(lái)說(shuō)，清代的佛像比較瘦弱，這與唐宋時(shí)期的佛像不同。 這一時(shí)期強(qiáng)調(diào)瘦，主要是由于明代道教的盛行，改變了人們對(duì)神的感情。 第二類是壽山石佛像。 這一時(shí)期的壽山石佛像是中國(guó)石雕中的珍品。 我們所說(shuō)的價(jià)值不菲的清代石雕大多是這類作品，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期有著類似玉石的特殊加工工藝。 從很好的角度來(lái)說(shuō)，鐵制工具對(duì)這種石材有很好的加工性，所以這個(gè)時(shí)期的工具也決定了這個(gè)時(shí)期產(chǎn)品的特點(diǎn)。 這種軟石對(duì)鐵石加工非常方便，人們可以對(duì)壽山石進(jìn)行雕、刻、磨、鉆、挖、挑、削。 當(dāng)這些工序在佛像上進(jìn)行時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)石雕的眼睛可以睜開(kāi)，而且眼球的雕刻也栩栩如生。 我們發(fā)現(xiàn)表面是光滑的，我們甚至感受到了玉石的光滑，同時(shí)我們也感受到了細(xì)節(jié)上的差異，因?yàn)槊黠@難以表達(dá)的體表起伏，在壽山石上卻可以完美地實(shí)現(xiàn)。 一般來(lái)說(shuō)，用壽山石加工的石佛像與現(xiàn)代石佛像加工的作品非常接近，而用花崗巖加工的佛像還處于非?；A(chǔ)的階段。

如果我們比較這兩類產(chǎn)品，很難想象這兩類作品是同一時(shí)期的。 其一，雕刻粗糙，線條粗糙，結(jié)構(gòu)模糊。 只能看到整體形狀的雛形。 從工藝上來(lái)說(shuō)，深度不夠，造型不夠美觀，雕刻深度不夠，五官突兀，皮膚麻點(diǎn)，整體顏色偏暗。 由于年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)有脫落的地方，作品大多殘缺不全。 但壽山石的作品卻不同。 整體結(jié)構(gòu)清晰，造型優(yōu)美，風(fēng)格精致，細(xì)節(jié)考慮周全。 線條方面，根據(jù)衣服、配飾、發(fā)冠等的褶皺也有非常清晰的細(xì)節(jié)。

因此，清代佛教造像的價(jià)值就體現(xiàn)在壽山石佛像的價(jià)值上，而壽山石的價(jià)值也在很大程度上取決于佛像的整體結(jié)構(gòu)、尺寸、風(fēng)格等要素，并且不能以同樣的方式對(duì)待。