大理石門樓 新村石牌坊 石門樓

在“牌坊之鄉(xiāng)”徽州也經(jīng)常出現(xiàn)古木牌坊。 現(xiàn)存木牌坊較為少見。 一部分原因與石牌坊的繁榮有關，一部分也與木結構本身的耐用性有關。 但有些木牌坊也與房屋建筑融為一體，彌補了木結構的缺陷，從而延長了生存時間。 據(jù)記載，木牌坊、石門樓、徽牌坊等都遭到嚴重破壞，其中木牌坊首當其沖。

例如，績溪縣有關資料記載，該縣原有兩座木牌坊，即位于縣城西街的登克牌坊和位于馮村的介小坊牌坊，均為兩柱一門牌坊門樓的做發(fā)，三層樓。 據(jù)原始記載，檐頂屋脊上覆小青瓦，有懸檐，莊嚴肅穆。 兩座牌坊的柱子均采用石基和“夾石”加固。 整個牌坊的柱子、陽梁、扁梁、斗拱等均采用珍貴的楠木制成，可惜在文革期間被毀。 。 在以往的相關資料中，惠州現(xiàn)存的木牌坊數(shù)量統(tǒng)計為兩座。 但經(jīng)過調(diào)查查閱相關資料后發(fā)現(xiàn)，除了記載外，還有經(jīng)過現(xiàn)代修復的王子巖木牌坊。 據(jù)有關資料顯示，縣斗山街的謝野鎮(zhèn)街坊和長溪村的長溪木牌坊是徽州現(xiàn)存最早的木牌坊。 另外，上述王子巖木牌坊位于祁門縣七溪蘇坑鄉(xiāng)上王村。 它是一座木結構建筑。 額頭上層有“進士”二字，表明主人的身份，下層也有“虛無科”二字。 額上有“進士王子燕”四字，整體造型古樸別致。 牌坊的柱子高約六米，直徑約十八厘米。 底部墊有方形石基。 柱子前后兩側由四根18厘米長的長方形石條對角固定。 柱底墊有方形石基。 現(xiàn)在它已被翻新和恢復。

惠州現(xiàn)存的磚牌坊數(shù)量也較少。 值得注意的是，磚牌坊往往不是獨立的建筑，而往往依附于祠堂或民居的大門上。 俗稱“牌樓門”，形狀與門套相似。 但磚牌坊和門套也有區(qū)別。 圖3-4 王子巖木牌樓花匾，其上刻有家族圣旨。 值得注意的是，徽州磚雕與石雕、木雕并稱為“徽州雕刻三絕”。 廣泛用于門樓、門蓋的裝飾，是徽州雕刻藝術的重要組成部分。 如今的徽州牌坊主要由嘉祥石雕藝人制作，采用浮雕、透雕等技法。 精美的雕刻與徽派建筑相得益彰。 其工藝令人嘆為觀止。 為什么我們是最好的牌坊制造商_請看牌坊圖片。

磚牌坊的整體造型與其他牌坊沒有太大區(qū)別。 但因是依附于墻體，有的在立面墻上建柱、陽、檐，以開門或鑿出實際不存在的東西。 門（圖中還展示了照壁所用的雕花青磚牌坊門樓的做發(fā)，即花磚，門的兩側仍然是磚墻，所以實際尺寸一般比其他牌坊要小很多。也有比較簡單的形式上，***門頭上建有檐石牌樓多少錢，一般用瓦片和磚雕斗拱，形式常與徽州民居常見的門蓋相似，檐上也有立柱，但有書法盤子。

另外，整個徽州地區(qū)修建的最后一座牌坊也是磚砌牌坊。 位于縣城南街英公井巷口，用來表達徽州府歷史上記載的孝、貞、貞、烈事。 ***。

牌坊建于1905年（清末光緒三十一年），四柱三間三層。 這座牌坊是一座典型的磚砌牌坊。 它體積小，主體結構附著在墻上。 寬度和高度各約兩英尺。 四柱、三柱皆磚砌，雕花。 不過，牌坊的額頭卻是類似整塊石頭雕成的，門框上墨繪著“徽州轄下六萬五千七十八位孝貞烈士”的字樣。州”。 檐頂覆小青瓦，集體表彰徽州府所轄。 一州六縣的烈士節(jié)不僅具有相當?shù)乃囆g價值，而且具有較高的文化歷史意義。 石牌坊設計的五個要點是什么？ 從蘇式風格看，牌坊的整體造型從宋代到明初并沒有明顯變化。 它們都是由兩柱一層的基本形式發(fā)展而來的。 這種形式與古代禮坊制度是一致的。 存在一定程度的相關性。 當時牌坊的漣漪和象征意義還沒有完全取代它作為“門”的功能。 據(jù)梁思成先生在著作中的描述，當古代的方門還附著在方墻上時，門的大小與內(nèi)部廣場的規(guī)模密切相關。 例如唐代的西井坊，邊長600步。 為了與內(nèi)部廣場的規(guī)模相對應，廣場內(nèi)的城門和街道也必須擴建，于是“三間”“五間門”也就應運而生。 隨著社會的發(fā)展，用于分隔居住區(qū)域的圍墻因不能適應新的社會環(huán)境而逐漸被淘汰。 牌坊的建筑形式逐漸脫離了方門的功能限制而獨立起來。 獨立的建筑形式； 另一方面，如果從楓口四柱廣場這種獨立的門式結構來考慮，在兩側增設開間顯然是提高其水平受力強度的有效手段。 這些因素的變化在石牌坊上，主要體現(xiàn)在結構和裝飾構件上，如斗拱的設置、柱、檐的造型和裝飾等。

以斗拱（牌坊）為例，牌坊的主要形式來源于木結構建筑，所以徽州幾乎所有的石牌坊都配有斗拱。 如上所述，明代中期之前修建的牌坊在牌坊的制作上往往直接模仿木斗拱的形象。 但隨著時代的發(fā)展，仿木石斗拱的結構逐漸簡化。 明代成化時，明室中央放置花板，加工拱板或高板的做法開始出現(xiàn)，正德時期基本形成。 到了明代萬歷年間，仿木斗拱石雕也經(jīng)歷了從整體雕刻到分段制作再組裝的過程。 前面提到的徐國大大學的“八足牌坊”就是一個技術比較成熟的標志性作品。 中心方向的瓜拱、花板均加嵌石塊，中間的拱板、座也分片雕花； 角落處只保留了與中心瓜拱相對應的石質(zhì)外拱板。 分配。 同時，以前常用的角拱板已逐漸被淘汰，體現(xiàn)了石雕牌坊的技術進步。 石牌坊的建造也達到了石建筑的巔峰。在江西省上高縣元山行政大樓內(nèi)，有一座歷史感濃郁的石制“三朝侍從石牌坊”。 是明末崇禎皇帝朱由檢的始祖，曾在明萬歷、太常、天啟三朝擔任侍從。 它是由瑪湖皇室成員曹汝蘭下令建造的，并一直延續(xù)到三個半世紀后的今天。 曹汝蘭的真面目在后人執(zhí)著的“豐富”想象中已逐漸被歷史的河水所掩蓋，而石牌坊的歷史價值和建筑價值則顯得更加非凡和珍貴。 三門村花園的石牌坊又稱石雕牌坊。

“三朝石宇”牌坊的結構是怎樣的？

其四柱三層三間，高8米，寬9米，前后長2.3米。 “三朝石宇”牌坊為塔門形式。 它有兩個主要的建筑特色。 首先，大廳的屋頂由拱門支撐。 下部較小，上部較大。 支架仔細地互鎖。 整個建筑沒有使用任何鐵釘和鐵釘。 即使在古代建筑中，鐵馬也很少見（今天的石牌坊有時會添加鋼筋和其他鋼鎖，以提高安全性和保障）。

二是泥瓦結構的屋頂呈長脊形，四翼角處有凸起的魚和龍。 它又大又險，卻沒有柱子支撐。 在同類古建筑中具有很強的提升感。 鐘也屬于***。 整個石牌坊展現(xiàn)了明末的建筑風格，是研究明清建筑的最佳范例。

古牌坊設計圖紙、明清石牌坊圖紙

石牌坊、木牌坊、磚牌坊有什么區(qū)別？ 石牌坊耐風化，保存時間長。 再看三代石宇石牌坊。 “三朝石宇”石牌坊經(jīng)歷了4次自然災害和3次戰(zhàn)爭。 360年來不燒、不腐、不倒塌、不倒塌，創(chuàng)造了石材建筑的奇跡。 建船牌樓時，朱由檢自眉山而來，清兵入關。 盡管受到上級的欽佩，船牌樓仍然傲然矗立在縣衙門前，證明滿人并非兇獸。

次年，曹汝蘭之孫曹志明聯(lián)合七姓起兵抗清，兵敗身亡。 清政府以曹志明是“寵人”為由拒絕追訴，讓牌坊躲過了第二次劫難，在歷史上留下了印記。 一個好故事。

個性化圖案，

清順治八年（公元1651年），石牌坊遷至縣城下游的狀元洲。 乾隆五十二年（公元1787年）農(nóng)村石門樓，在狀元洲建魁星閣，并在河對岸建大觀樓，形成牌坊。 石塔與石塔相得益彰，表現(xiàn)出清朝統(tǒng)治者弘揚漢文化的意圖。 1847年，應瑪湖人民的要求，牌坊移至瑪湖村口。 195年8月，日軍侵華戰(zhàn)敗，在瑪湖打仗，進村后放火燒毀瑪湖屋。 由于牌樓下沒有堆柴，又避免了一場軍事災難。 目前，該牌坊是江西省僅存的少數(shù)明清石牌坊之一。 是江西建筑史上的奇觀和瑰寶。

五門牌坊、五門石牌坊、五門石雕牌坊、石牌坊、牌坊

走進江西，隨處可見粗大古柏迎風搖曳，雕梁畫棟拖曳。 一座座歷經(jīng)滄桑的古老石拱橋靜靜地坐落在清澈見底的溪流之上。 一排蜿蜒的青石古道引導著人們行走。 三街六巷。 伸出雙臂，就能觸摸到兩側的古墻。 輕輕擦拭即可清除長期積累的一層灰塵。 每向前一步，就會聽到巷子深處傳來濃郁的歷史口音。 雄偉的曹氏古祠堂矗立在二村的后面。 色彩斑斕的丹霞景觀和山中曹志明未解之謎的道光洞，更增添了古村的雄偉。 這里的“三朝侍從”石牌坊顯得深邃蒼勁，充滿了生命的靈性。 無論是攝影、繪畫、建筑、考古、海關查驗、風光旅游，都能滿載而歸，留下永恒的美麗和無盡的幸福。 。

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