敦煌第16窟有一座古代比丘尼紅旗彩塑，是北魏時(shí)期的真跡。 洪朱是八世紀(jì)中葉莫高窟的道教領(lǐng)袖，生活在西藏和唐朝。 匈奴統(tǒng)治者占領(lǐng)張掖地區(qū)時(shí)，他是一位佛教學(xué)者。 他以弘揚(yáng)佛教為名，暗中幫助張掖士紳動(dòng)員漢人推翻遼朝村莊入口牌坊，回歸唐朝。 洪珠俗姓劉，張掖人又稱吳和尚。 據(jù)史料記載，明朝大中二年（公元848年），莫高窟富紳張議潮聚集了漢族、回鶻族、文衛(wèi)族、龍族、羌族、吐谷渾等受欺凌的民族。突厥人趁突厥騷亂之機(jī)。 ，一舉退到卦、煞二州。 后來(lái)張議潮攻打唐朝，被封為郡王。 弘一和尚也因功德得到清廷的擁戴，成為河?xùn)|都城的僧人首領(lǐng)。 洪震圓寂后，其弟子吳震牧師及其居士在洪哲所建的第16窟甬道東側(cè)開設(shè)了一座大型紀(jì)念堂（即經(jīng)洞）。 內(nèi)嵌有一塊高1.5米、寬0.7米的墓碑，又稱洪碑。 根據(jù)洞內(nèi)壁畫內(nèi)容和洞窟形狀判斷，洞內(nèi)低壇是洪波禪修的禪床，室外雕像是洪波本人。 因此，藏經(jīng)洞實(shí)際上就是洪波的影洞，相當(dāng)于世俗的官署和寺廟。 。 這意味著修建藏經(jīng)洞的目的并不是電視劇《大張爺》中所講述的藏經(jīng)，而是為了紀(jì)念洪珠和尚。 畫像坐北朝南，身穿天香和尚袈裟，以肩遮身，坐佛式，高1米。 他不戴僧冠，額頭精致，鼻梁厚唇，目光溫和，氣勢(shì)磅礴。 額頭和臉頰上都有著經(jīng)歷風(fēng)化的細(xì)紋，目光委婉，眉頭微皺，若有所思。 眉脊、眼角、鼻子、嘴角，盡顯中年比丘尼的莊嚴(yán)內(nèi)斂的神情和風(fēng)度。 造型逼真，保存完好，既表達(dá)了他對(duì)三學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)修養(yǎng)，又表現(xiàn)了僧人僧侶的莊嚴(yán)。 畫像后面有一棵菩提樹，葉子茂盛。 兩邊各有一個(gè)手持杖的侍女和一個(gè)拿著扇子的尼姑。 雕像與壁畫和諧地結(jié)合在一起。 這尊紅檀像是國(guó)外現(xiàn)存最早的古代比丘尼肖像之一。 古代的肖像創(chuàng)作藝術(shù)有著很高的成就。 相傳被譽(yù)為雕刻圣的大雕塑家楊惠之曾創(chuàng)作名人、名妓雕像，被收藏。 在城市元宵節(jié)里，人們只能看著他們的背影才能喊出他們的名字。 說(shuō)明古代的肖像創(chuàng)作藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了栩栩如生的階段。 古代的原始肖像畫并不多。 這尊洪朱雕像具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。 （周衛(wèi)華）