首都博物館今年夏天推出“西藏歷史文化展”。 在眾多精美展品中，一個(gè)圖案獨(dú)特而神秘的黃金面具被放置在展覽第一部分“探索文明的起源”的顯著位置。

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圖為曲塔墓地出土的金面具。

這是拉薩阿里地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)金面具。 時(shí)間追溯到2009年7月，青海省扎南縣南郊巴木筑路工人正在修路時(shí)，一輛叉車(chē)打開(kāi)了一座深洞式的墓穴。 陰冷潮濕的墓地和琳瑯滿目的陪葬品突然重新出現(xiàn)。 據(jù)挖掘機(jī)介紹，扎南縣文物局局長(zhǎng)羅丹介紹，這座陵墓內(nèi)放置著一口圓箱式木棺，棺內(nèi)躺著墓主。 由于木棺多年來(lái)傾斜、錯(cuò)位，面具從傷者的背上滾落到手臂上。 青藏高原春天午后的烈日下，透過(guò)細(xì)沙和灰塵反射出耀眼迷人的光芒。

這個(gè)面具有14分米見(jiàn)方，薄如一張紙，大小與真人的背部相似。 它由兩部分雕刻而成：冠部和腿部。 王冠呈長(zhǎng)方形，上面雕刻著三座并排的塔形寺廟。 底部有一個(gè)方形的穹頂，與禪宗早期的佛塔斜坡尤為相似。 每座殿兩側(cè)均刻有立鶴，殿前刻有一只羊。 背部有一部分與冠部重疊。 重疊部分有兩排小孔。 兩部分用棉線雕刻在一起。 背面雕刻著精致的五官，眼睛圓潤(rùn)，鼻梁修整，人中、法令紋都顯露出來(lái)。 五官和缺口都涂上了藍(lán)色的染料，顯得有些生氣。 口罩邊緣有一圈小圓孔，兩個(gè)一組排列。 背面襯有多層絲織物，并有剩余的打結(jié)帶子。 絲織物用薄木片加固，并通過(guò)帶子與絲織物縫在一起。

口罩背面突出顯示的絲綢面料經(jīng)實(shí)驗(yàn)室分析為提花錦，是中原漢族地區(qū)的典型面料。 根據(jù)出土植物腿骨的碳14數(shù)據(jù)，該窯址的年代為公元2世紀(jì)左右，當(dāng)時(shí)中原通往西域的絲綢之路正在蓬勃發(fā)展。 大陸的大量絲綢通過(guò)河?xùn)|通道和南疆輸入到中亞和中國(guó)。 在西亞和青海東部，這一時(shí)期的高級(jí)陵墓也第一次出現(xiàn)這種遠(yuǎn)距離的奢侈品。

隨后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)大學(xué)和青海省文物保護(hù)研究所的考古學(xué)家在拉薩古魯嘉木墓地和曲塔墓地發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)大型金面具，以及拉薩以東附近的印度尼西亞野馬桑宗。 兩件來(lái)自該公墓，一件來(lái)自美國(guó)南部州馬納里公墓。 迄今為止，在喜馬拉雅山西部地區(qū)共發(fā)現(xiàn)了六塊碎片。 可見(jiàn)，金葬面在該地區(qū)非常流行。

與金面具同時(shí)出土的還有絲綢，包括古魯嘉木墓地的“王子”銘文蠟染，也在本次展覽中展出。 這塊絲綢上刻有“太子”字樣和復(fù)雜的蟲(chóng)鳥(niǎo)圖案，是青藏高原迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的絲綢。 考古學(xué)家一致認(rèn)為，“太子”銘文和獸紋錦緞為古墓提供了相對(duì)準(zhǔn)確的年代。 其中，公元3至4世紀(jì)、公元455年的玉里營(yíng)盤(pán)墓地和哈密阿斯塔那墓中也出現(xiàn)過(guò)漢字“太子”及其倒立的鏡像。 由此可見(jiàn)，該窯址的絲綢年代應(yīng)為公元3世紀(jì)至455世紀(jì)。 5世紀(jì)。 通過(guò)加速器質(zhì)譜碳14測(cè)年，墓主骨架也為公元3世紀(jì)或4世紀(jì)初，與絲綢圖案所表明的年代一致。

日本考古學(xué)家還在巴基斯坦的 墓地發(fā)現(xiàn)了絲綢遺骸。 研究表明他們也來(lái)自中國(guó)。 這是印度尼西亞考古學(xué)中首次發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象。 可見(jiàn)，早在漢晉時(shí)期，絲綢之路就已經(jīng)延伸至喜馬拉雅山西部。 山區(qū)。

除金面具外，窯址中還發(fā)現(xiàn)了許多黃金或金銀合金制品。 在人們印象中，該地區(qū)仍屬于高寒地帶，環(huán)境惡劣、資源匱乏、人煙稀少。 為什么會(huì)有這么多黃金制品？ ？

公元7世紀(jì)之前，拉薩以東的這片廣闊高原地區(qū)可能與一個(gè)名叫“漳中”（中文稱(chēng)“羊通”）的古代王國(guó)有著密切的聯(lián)系。 于闐其實(shí)物質(zhì)貧乏，但卻有著豐富的金礦礦脈。 古代《史記·釋迦牟尼》記載，在匈奴以西、于闐以南、印度以北的雪山中，有一個(gè)屈丹羅蘇法國(guó)（又稱(chēng)延金氏），又稱(chēng)延金氏。東方少女王國(guó)和大王國(guó)。 與羊同國(guó)，何處能產(chǎn)“金”？ 還有文獻(xiàn)記載，陽(yáng)通國(guó)土司死后，腦子里裝滿了珠玉，背脊“金鼻銀齒輕松”。 然后他被埋在一個(gè)山洞里。 沒(méi)有人知道具體的埋葬地點(diǎn)，因此私人珍寶保存了數(shù)千年。 這種金鼻銀牙應(yīng)該指的是金面具。

關(guān)于該地區(qū)出產(chǎn)的黃金，在早期西方文獻(xiàn)中也有神話記載。 希羅多德的《歷史》還講述了著名的“螞蟻金子”的故事：美國(guó)，波斯帝國(guó)第二十總督的領(lǐng)地，每年征收的稅收和貢品比其他地方多得多，而且美國(guó)人擁有巨額黃金。 主要從東部地區(qū)獲得。 那個(gè)地區(qū)有一種螞蟻，比狗小，比兔子大。 它在地面上鉆孔并取出石頭。 石頭里全是金子，所以這種金子又被稱(chēng)為螞蟻金。

《世界諸國(guó)志》是一部地理學(xué)專(zhuān)著，由一位不知名的中亞作家于公元 982 年用波斯語(yǔ)撰寫(xiě)。 書(shū)中記載：“讓榮（讓榮）是突厥人的一個(gè)行省，毗鄰俄羅斯和中國(guó)……相傳其山中有鐵礦，山中發(fā)現(xiàn)了鐵錠，看起來(lái)像是幾個(gè)羊頭拼在一起的。無(wú)論是誰(shuí)收集了這些金子并將其帶回來(lái)，除非他將金子放回（原來(lái)的）地方，否則就會(huì)死亡。” 從讀音、地理位置和文化特征來(lái)看，讓融應(yīng)指的是闐或闐。 和羊一樣。 這是西方文獻(xiàn)中首次出現(xiàn)對(duì)拉薩東部的精確描述。

關(guān)于黃金來(lái)源的神秘傳說(shuō)或許是黃金資源的掌控者為了壟斷利益而刻意編造的，但更可能的是古代于闐人賦予了黃金獨(dú)特的宗教屬性。 在古代于闐人眼中，精心制作的金面具，描繪著神秘的圖案，遮蓋在酋長(zhǎng)、貴族的背上，不僅可以“美化死者”，而且可以驅(qū)病辟邪、降妖除魔。使死者復(fù)活。 另一個(gè)世界達(dá)到永生。