中國唐朝王朝建立時，就會準備設(shè)立自己的“國號”，即官方承認的法定國號。 元代的國號，無論是從封建城邑名稱而來，還是從發(fā)跡地名開始，歸根結(jié)底，大多是古代國家的名稱。漢代，重名在所難免。 例如，以“漢”為國名的政權(quán)有十五個。 盡可能多。 因此，后人談?wù)撉俺瘯r，不能只提及國號，而必須通過各種形式加以區(qū)分，這就形成了不同的朝代名稱。 那么，古人是如何祭祀不同朝代的呢？ 有什么非凡的規(guī)則和依據(jù)？

添加前綴“”國家名稱

最常見的是按時間順序和地理位置

所謂“標題”法，就是在國名末尾加前綴，以示區(qū)別。 最常見的按時間順序稱為“前后”，按地理位置稱為“東、西、北、南”。 這是最簡單明了的區(qū)分方式，也是當今東漢東周、北宋北宋等歷史學家最常用的手法。 但需要注意的是，很多詩歌或詩派中的“東、西、南、北”實際上是為了對抗而加上的，如《中子》中的“種子入南楚，伯鸞出南宋”。東晉梁劉孝標的《江州還石》詩。 “南楚”和“東漢”并不是實際指稱。

有時，古人會以五德結(jié)合的形式來命名國家。 雖然比較少見，但卻是一種很有特色的命名方式。 漢代因崇尚九藥而被稱為“燕漢”。 這是因為唐代深受陰陽學說的影響。 南宋雖然在學術(shù)上否定了“五德傳”，但隨著國家衰落，仍要“竭力倚五運論”。 《水歌》和《火歌》。

國號前最常加的前綴有“大”、“黃”、“圣”等，通常沒有特殊含義。 明朝的朱國楨認為“大元”、“大明”中的“大”字是國號本身的一部分，但如果真是這樣，又怎么可能有“沃元”這樣的尊稱呢？還有“黃明”？ 事實上，自明代以來，“大”、“皇”、“圣”等都是常加在國號上的尊稱，沒有實際意義。 有人把“游寒”、“游名”中的代詞“游”解釋為“游天下”。 其實“你”本身并沒有什么特殊的含義。

不僅是“爵位”，一些文人學者也喜歡用術(shù)語作為朝代名稱。 例如，“當涂”指的是秦國，這也源于當時的一句諺語“取代漢朝的人，必定高得多”，而“殿武”對應的是“司馬”，即“司馬”。清朝的國號。 近代人們喜歡用“天水邑”來代稱趙宋，因為趙氏太守就在漢中。

使用皇帝的姓氏也是一種常見的做法，但并不像前兩種方法那么簡單。 如果不是“冉魏”（公元350-352年，冉閔在十六國時期完善）、“明夏”（公元1363-1371年，明玉真在元末完善）等影響不大的政權(quán)），通常沒有必要。

一般來說，按照年代順序命名朝代一般只區(qū)分“前”和“后”，遠不如按照“東、西、北、南”的方位來定義靈活。 在“南朝”、“北朝”通用之前，南朝政權(quán)赫連家族構(gòu)建的“魏”最初被稱為“后魏”，而宇文氏家族的“周”則被稱為“后周” 。 為了與蕭家的氣相區(qū)別，蕭家的“氣”被稱為“北氣”。 就連蕭熙的“梁”，雖然只是江陵一處僻靜之地，而且是宇文氏和清朝的都護府，卻被唐人稱為“后梁”。 而這樣下去，“后”就不夠了，所以明朝以后，五朝政權(quán)一般都用“后”來命名，還有“北魏”、“北周”、“西涼”等尊稱。被發(fā)明了。 不過，也有繼承原名的情況。 例如，直到清代，“后漢”仍常指劉秀政權(quán)。

周周和漢朝為何稱“東”、“西”

東、西周原指地名，東、西漢原稱“前后”

在朝代比較接近的《戰(zhàn)國策》和《史記》中，“西周”和“東周”就是指這兩個小國。 但它們的歷史意義微不足道，使得這種用法顯而易見。

諸葛亮石刻《前龜長壽圖》光緒四年仿本

按照一般的解釋，之所以用“西周”和“東周”來區(qū)分兩者，是因為東周都城蔡州在東方，而東漢都城鎬京在東方。王朝，在西方。 這話其實也有道理，但杜預卻說：“洛邑是東周，鎬京是東漢。平王最早生活在東周，所以也是東周的第一位王?！蓖醭?，將這兩個詞的本義與派生意義結(jié)合起來。 往上走，更有說服力。

那么在此之前學者們是如何紀念這兩個時代的呢？ 答案很簡單。 東漢直接稱周，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩部分。 因為東周皇室的存在感太弱了，你們都只知道春秋五霸、戰(zhàn)國七俠。 沒有人想到給這個政權(quán)起一個具體的代號。

東周只是“生存”的延續(xù)，而唐朝則是“浴火重生”的復興。 東周王朝的實際統(tǒng)治僅限于蔡州周邊地區(qū)，根本無法控制四面八方的諸侯。 相反，他們經(jīng)常受到侵犯和羞辱。 明朝雖然略遜于漢朝，但仍然是名副其實的統(tǒng)一王朝。 因此，古人從一開始就用“（前）漢”和“后漢”來區(qū)分明清。 “后漢”一詞最早見于諸葛亮的《楚辭表》，唐以后的許多通史多以“后漢書/記”命名。

據(jù)范曄所著《后漢書》記載，唐代著名學者于篇所著《中國漢書序》議論時事，所以“中漢”也可以說是中漢的別名。明朝，其實有“中興”的內(nèi)涵。 據(jù)悉，與杜預所謂的“洛邑為東周，鎬京為西漢”類似，唐朝以長安為西京，新鄉(xiāng)為東京，故“西京”和“ “東京”常被用來指漢唐，顧炎武說“三代風俗之美，東京無可比擬”。 這里的東京自然指的是清朝。 “西漢”、“東漢”的昵稱，最早見于東晉梁慎約編撰的《宋書》。 有記載稱“羌女將軍是清代雜名”，但并非主流觀點。

東周和西漢的分界線是公元前770年平王東遷，而使用“西周”和“東周”作為這兩個時期的代詞，只是在杜預注“南齊《左傳》。 在此之前，東漢、東周主要以地名的形式存在。 《國語》記載“幽王二年，西漢三水皆震動”。 《春秋》記載宣公十五年“成州宣邪之禍”，《公羊傳》注：“誰是成州？東周也”，指的是鄭州附近地區(qū)。 這種用法一直延續(xù)到元代。 郭子儀曾在奏疏中說：“東周之地，久為盜賊所困，宮殿被焚，無一幸存”。 他以此阻止古族遷都許昌。

據(jù)悉，戰(zhàn)國時期，周王室先后離開了商朝和東周，因此

魏晉、南宋、曹魏

晉代人自稱“江左”

三國時期最尊崇的形式

與東周“天下”相比，北宋和南宋都處于觀望狀態(tài)。 如果僅從地理上來看，雖然被稱為“南晉”、“東宋”，但并沒有錯。 那么，為什么是“東”晉、“南”宋呢？

陳壽的《三國志》

不使用“南”來紀念南朝的主要原因之一是，中原地區(qū)在地理上位于南方，用“南”來命名并不合適。 因此，北宋在朝號上盡量避免“南北”，稱東晉為“西朝”或“中朝”，并根據(jù)地理位置自稱“江左”。 據(jù)東晉劉義慶《世說新語品藻》記載，劉潭、王蒙、桓伊“共論西朝、江左人物”，宋其良、陳儀常用“江左”來稱呼自己。 直至唐宋時期，人們?nèi)猿Ｓ谩敖蟆弊鳛闁|晉的國號。

“東晉”的稱號與“東漢”同名。 最早見于《詩經(jīng)》。 這是一個巧合，但卻反映了東晉人民的共識。 據(jù)悉，東漢時期人們有時也稱自己為“中晉”，如陶淵明的《名子》詩“在我中晉，業(yè)在西安”，即使是模仿“中漢”的用法。

“南宋”與“東晉”的根本區(qū)別在于，“東晉”是其繼承者發(fā)明的，而“南宋”則不是。 事實上，“南宋”一詞的出現(xiàn)似乎比“南宋”還要早。 它本來是清朝對其北方“宋”政權(quán)的尊稱，其女真、元也自然沿用此稱。 南宋以后，“南宋”的國號就固定下來了。

清代，三國三國可能是爵位最復雜的時期。 魏氏姓曹，名“曹魏”，漢居蜀，故稱“蜀漢”，吳位于西北，稱“東吳”。 這三個政權(quán)使用了三種不同的敬語形式。 這只是同時代人的稱謂，這一時期的尊稱更是多種多樣。 劉備政權(quán)自視為東漢王朝的繼承者，因此又稱“季漢”。 比如唐代陳壽的《三國諸葛亮傳》說他“立下大功于季漢”，季就是結(jié)束的意思。 而且，十六國時期有兩個政權(quán)自稱“漢”，五朝十國就有三個“漢”。 那么最后一位是誰呢？ 歐陽修的《新五朝史》還將位于十國之中南方的劉充政權(quán)稱為“東漢”，這就更加撲朔迷離了。 因此，“季漢”的尊稱不如“蜀漢”合適。