相傳法國圣德王朝時期，突然三天大地黑暗，日月黑暗，持續(xù)十晝夜。 退縮反思自己的錯誤后，他發(fā)誓，如果全省能重見陽光，他一定會竭盡全力，熱愛教育全民。 不多時，懸崖洞內(nèi)突然出現(xiàn)了千道光芒，洞內(nèi)石壁上出現(xiàn)了一尊十八臂觀世音像。 這時，圣德太子恭敬地將圣像請到洞外。 頓時，圣像顯現(xiàn)出萬千金光照亮大地，狹窄的大地頓時再次迎來了光明。 據(jù)說這位偉人是臺灣道教的創(chuàng)始人，被稱為“七俱地準提佛母”。 這個傳說其實告訴我們，臺灣一開始就陷入了巨大的困境。 救護車。 元朝時期，忽必烈曾兩次率軍攻打臺灣，但都遭遇臺風，損失兵力和將領。 據(jù)說，這也與準提佛顯現(xiàn)有關。

“七舉提”是無量無邊的意思，“準提”是寧靜的意思，七股提準提佛母說是無量無際的。 長期以來，許多佛教徒因修習寂靜準提妙法而死。 她成佛了，所以被稱為“準提佛母”。

據(jù)佛經(jīng)中的描述，準提大師身軀潔白，坐于蓮花上，頭戴圓燈，身穿輕貝襖，皆黑，腰系帶，手指有白色螺螄。手鐲，還有他懷里的上川七寶，莊嚴肅穆。 每個小指上都戴著一枚珍貴的戒指，身上戴著一頂鑲滿寶石的王冠，身上還掛著一個花環(huán)，以收緊身體。 圣像三眼十八臂：上手為法面，右手第二手執(zhí)十無為結印，第三手執(zhí)劍，第四手執(zhí)念珠準提菩薩的道場，第五手執(zhí)果。命運之手，第六只手握著斧頭。 第七只手握鉤準提菩薩的道場，第八只手握拉，第九只手握貴重花環(huán)（又稱花環(huán)，或花環(huán)，是婦女戴在身上或頭上的裝飾品，可由鮮花或金銀制成）。 左邊第二只手執(zhí)如意寶幡，第三只手執(zhí)蓮花，第四只手執(zhí)浴壇，第五只手執(zhí)繩，第六只手執(zhí)法輪，第七只手執(zhí)蝸牛，第八只手拿著花瓶，第九只手拿著蝸牛。 手執(zhí)般若波羅蜜經(jīng)。

蓮花下有一池，準提大師坐處，池中有兩條龍托住蓮花莖。

不僅是十八臂雕像，還有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、三十二臂、四十八臂雕像。

準提大石是觀世音大石的一種神化，其肉身時常出現(xiàn)在人界和天界，以穿越兩界眾生。 天人兩個世界的一切眾生，無論吃肉、喝酒、結婚與否，只要能心清凈，遠離世間一切相，就可以修準準參照。方法。

（一）念經(jīng)中的“南無準提大師”圣號，可以消除無始以來、現(xiàn)世所造的貪業(yè)，可以減輕因貪欲而墮地獄的痛苦。 如果你恭敬地、一心一意地念誦此咒，就能得到萬民天庭的加持，求官就得官，求孫就得孫，富貴、健康、長壽等等。

（二）念誦《準提心咒》有以下功德：

(1)能得到人天賜福，如財富、子孫、健康、官職、智慧、受到他人的尊重和愛戴等。

(2)水、火、毒、賊、仇、邪、毒龍不能陷害。

（3）可以邀請釋天大帝、四大天王、閻羅大帝等。

（四）能生凈土，得見觀音、普賢菩薩，能住十方凈土，能常侍奉諸佛，得菩提。

（5）斷除無始以來諸罪（即潛意識的障礙），根據(jù)《佛母七俱地說準提陀羅尼經(jīng)》（不空法師譯）明代開元年間格魯派），念此咒一萬遍，就會夢見大佛，行者口中會吐出黑色的東西。 兩萬多次夢見天宮寺廟，或登高山，或見天女，或見法，拔發(fā)剃須，或食甘露，或渡河海，或夢見坐獅子座，見天上人間。或見日月，或見處女，或驅走惡馬、水牛等。經(jīng)文中的這些話，表示修持準提咒的人，已經(jīng)清凈了自己的大惡業(yè)，潛意識也變好了，所以好夢，但并不代表所有持有此咒的人都會做同樣的夢。

（3）在密宗中，通過修行窮道觀來修行準提大師的轉化，有不同的方法：（1）好的佛法師會直接傳授貧道的相貌（包括身像）、手印、法器等），在師父的加持下，修行者直接觀想“我是窮道士”。

(2)在壇城內(nèi)，面對貧道(稱為外貧道，此處為準提大師)加持，觀想外貧道從頂門加持光芒，為行者消除罪業(yè)，進一步加深此貧。在入道的修行者中，加持修行者，直至修行者內(nèi)心安靜，出現(xiàn)貧道（這是修行者自己的貧道形象，與加持貧道形象不同），然后做觀想“我是貧道”，直至修完“名色貧道”，進一步修行“色身貧道”，才算是大成功。

（三）從“種子字”（音bu）開始佛像圖片，先觀察蓮花上的種子字，再觀察纏在行者腰上的種子字，然后開始觀察空性，觀察行者空空一切妄想和身體，然后觀想種子詞變大，并從其中發(fā)出光芒的貧道出現(xiàn)。

上述的練習方法只是一個概要。 學佛的人必須有明師或善知識的指導。 學佛也必須有護法，否則就會有危險。 請讀者注意。

想要修習準提法獲得成功，不僅要堅守齋戒十德，最重要的是修行者必須有暫住人天二界的大愿力，才能修行。救度眾生。 準提的轉變能否完成，就看這個愿力的大小了。 重要的。

剛開始學佛時，準提化師通常還是處于前面的位置。 修行者圓寂后，這位化身師可以以肉身或天界出現(xiàn)在人間或天上，繼續(xù)救度眾生、學佛，直到達到“不退轉”為止。不堅守人天良法，或者不能延續(xù)人天永生的誓言，就可能形成“倒退”。 保持師父化?！保ㄙY料來源：臺灣寶蓮禪寺）