寺廟建筑的平面布局經(jīng)常因地形和用地限制而發(fā)生變化，寺廟的建筑風(fēng)格也因顏色和大小而異。

晚清時(shí)期，民間的祠堂大多是按照朱熹《家禮祠堂》的設(shè)計(jì)布置的。 祠堂正殿正中各有一主龕，左右各有一配龕。 所謂“龕”，原是貼在墻壁上的小亭子，亭內(nèi)安放著祖宗的神明神像。 優(yōu)越的。 所謂神主，是一塊鑲嵌在木座上的長(zhǎng)方形小匾，有的白底黑字，有的紅底白字，上面寫著某位祖先的姓名、年月日。出生和死亡，以及配偶的姓氏。 、子女、孫輩、曾孫輩，每對(duì)祖輩（夫妻）各一張。 前面龕內(nèi)供奉的神是家族的祖先。 左右兩側(cè)依次安放佑、祖、曾祖、高祖神。 超過(guò)四代的，魂師會(huì)被移到輔助龕位，而祖宗則不會(huì)被移走，歸化到主龕位的中間位置。 這就是晚清民間所理解的“百代不動(dòng)”、“五代不動(dòng)”。

此類獨(dú)立于三宅的寺院中軸線上通常的布局是：房門——享樂(lè)殿——寢殿。 享堂稱祭堂，是祭祀祖宗神明，舉行祭祀天庭，團(tuán)聚宗族的大典； 寢堂是安放祖先和神靈的地方。 一些有名望的太監(jiān)世家還在廟前建碑亭或牌樓，雕梁畫棟，青瓦顯赫，蔚為壯觀。 新縣唐月鮑氏以忠孝著稱。 其大成堂位于村口。 寺前道路上有石牌坊七座，方亭一座，題有朝臣饋贈(zèng)，兩旁栽有桃花。 其優(yōu)美的環(huán)境和雄偉的氣氛在民間是少見的。

單進(jìn)單路祖屋

即由兩座建筑（香堂）組成的寺廟，這類寺廟數(shù)量比較少，是一座簡(jiǎn)陋的寺廟。

兩個(gè)寺廟

即祠堂由祠門和祠堂組成，兩側(cè)有兩廂或回廊相連，類似于村落大院，有時(shí)祠堂所在的其他院落的附屬房屋也建在祠堂上。側(cè)翼。

三金祠

即由祠堂、響堂、寢室（或后樓）或祠門、二門（也稱義門，有時(shí)有響堂，后面有戲臺(tái)）、響堂組成的廟宇，上面也可能有廟宇。側(cè)面。 艾丁住的別院里的附樓。

四進(jìn)寺

即由祖門或門樓、二門（亦稱義門，其后方可有戲臺(tái)對(duì)向香堂）、香堂、后殿組成的廟宇。 兩邊可能都有人行道。 規(guī)模較大的祠堂經(jīng)常被官員祭拜。

三路四路或側(cè)路三路

主軸保持三四進(jìn)，也有左右兩進(jìn)或單進(jìn)一進(jìn)。

上述類型的祠堂，可在旁路和后方附設(shè)嘉園。 有的祠堂在東路挖了一個(gè)略帶園林氣息的盤池海面，盤池上加了一座石梁橋。

結(jié)語(yǔ)：大宗祠的規(guī)模大多在10~20間，有的大宗祠有幾十間。 還有其他樓宇，大殿右側(cè)還有耳房等建筑。 園內(nèi)遍植行道樹、花草，莊重典雅。 橫柱間距和豎路多少，隨廟宇大小、建造者的財(cái)力、土地的規(guī)模和形狀而異。