白鷺洞書院，位于湖南省衡陽市廬山主峰東麓，是一處世界文化水景，享有“中華第一書院”的美譽。

白鹿洞書院始建于南唐元年（公元940年），是中國第一所完整的書院； 南唐時，建有“廬山國學(xué)”（又名“白鹿國學(xué)”），與當時的國子監(jiān)齊名。 高等學(xué)府也是中國歷史上唯一一所由中央政府在京城外設(shè)立的國立學(xué)堂； 宋代代理人朱熹任知少武君（今湖北省隨州市廬山市）時，重修書院并親自講學(xué)，確定了書院的辦學(xué)規(guī)章和宗旨，并發(fā)出邀請賜額和御書，大大提升了它的名氣。 宋末至北宋數(shù)百年成為中國重要的文化搖籃，是中國教育文化的重要發(fā)祥地之一。

白鷺洞書院與四川成都岳麓書院、河南新鄉(xiāng)應(yīng)天書院、河南新鄉(xiāng)嵩陽書院并稱為“中國四大書院”。 后與福建三明白鷺洲書院、江西潛山鵝湖書院、江西九江壽春書院并稱“江西四大書院”。

白鹿洞書院依山而建，官道河自北向南流過院前。 走進書院，古人在此讀書講學(xué)留下的精神遺跡隨處可見。 比如朱子廟里的朱子自畫像。 “雕刻造像在朱熹的生活中很常見?！?九江學(xué)院院士李寧寧說，“他此舉的主要目的是提醒自己道德修養(yǎng)?！?/p>

又如，康熙皇帝賜予“學(xué)大行天”匾額。 “這是對中國文化教育理念的一個特別好的總結(jié)?！?李寧寧認為，現(xiàn)代教育是知識的學(xué)習(xí)，是不斷認識和控制客觀對象的過程； 而中國傳統(tǒng)教育的方向和出發(fā)點則完全不同——是為了讓人德性合一。 ”儒家指出，為己而學(xué)，非為人而學(xué)，要不斷迸發(fā)內(nèi)心的良知，提高內(nèi)心的道德境界。首先，一個人要成為一個人，一個有德行、有修養(yǎng)的人。這是學(xué)習(xí)最重要的目標和價值。

同樣，站在明倫殿前，“明倫”二字的內(nèi)涵也是一樣的。 為什么書院講課一般取名“明倫堂”？ “教育的最高境界，或者說教育的核心目標，是先懂得人倫，修身養(yǎng)性，然后再做其他事情?！?李寧寧介紹道。

《白鹿洞學(xué)堂解》是朱熹對中國教育思想的重要總結(jié)，“也是中國儒家教育的宣言和綱領(lǐng)”。 它包括教、學(xué)、修身、處事、處事五個方面：

“父子有親，君臣有義，夫妻有別，親子有序，同學(xué)有信?！?這就是“五教之旨”； 《學(xué)序》； “言以信實，行以恭敬。懲怒滅欲，行善改過”，這就是“修身之道”； 這就是“處事要領(lǐng)”；

其中，既闡明了三大綱的關(guān)系，指出了學(xué)習(xí)的方法，又指出了修身處世的原則，規(guī)定了教育的核心是明德，使中學(xué)生通過讀書、修身、自治成為對社會有益的人。 有用的人才。 朱熹學(xué)術(shù)上的“對手”王陽明也說過：“夫為學(xué)之道，白鹿之規(guī)盡矣”。

78字的《白鹿律》和“無字無源”，是朱熹對前人名言的整合整理。 “他繼承了中國學(xué)術(shù)思想的一個基本精神，就是只說不寫?！?李寧寧說：“明天我們用什么去創(chuàng)新？就是用我們老祖宗的東西去創(chuàng)新，這也是中華文明幾千年不間斷的激勵?！?/p>

綿延千年的白鹿洞書院，已成為廬山的文化支撐點和獨特名片，也留下了中華教育的深厚傳統(tǒng)和獨特精神追求。