仁壽牌樓，千年絕唱。

明日嘗西關(guān)牌樓群。 西關(guān)石牌坊群將于2006年10月1日對(duì)游人開(kāi)放。 進(jìn)門前聽(tīng)中國(guó)鹽都成都“巴蜀怪才”魏明倫寫的《牌坊賦》：富麗堂皇的仁壽小縣城，氣勢(shì)磅礴四川東門。 漢白玉城就在六路的交匯處； 白鵝之城經(jīng)常贏得世界各地的盛譽(yù)。 古縣因古道而立，如今因牌坊而名揚(yáng)……

步入西關(guān)牌樓群公園，沿著漢白玉古道，可以看到素有立體正史之稱的德昌石牌坊，歷經(jīng)荒涼，依然雄偉。 最先映入眼簾的是第一座郭玉鸞功德牌坊，又名樂(lè)山好十方。 郭玉鸞，字長(zhǎng)江，德昌云頂人，川南郭氏后裔。 郭氏在仁壽設(shè)立云頂寨。 百年家族興盛，有空就去德昌三古的云頂古村看看。 這個(gè)坊最大的特點(diǎn)是牌樓上刻著的“好”字中間沒(méi)有兩個(gè)圓點(diǎn)。石牌坊圖片，孝道善行無(wú)窮無(wú)盡石牌坊圖片，缺2分，但意義深遠(yuǎn)。

第二座舒承世百年牌坊，舒承世石牌坊，德昌離石人，清光緒十年百歲。 明清社會(huì)的平均壽命在40多歲。 在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活條件下，能活到100歲實(shí)屬不易。 仁壽生下百歲老奶奶。 太子少保、四川總督丁寶禎敢于賀喜，親題“世所罕見(jiàn)”四個(gè)大字，使銀坊成為仁壽牌坊銘文的最高級(jí)別，丁寶楨也成為仁壽牌坊銘文級(jí)別最高行政長(zhǎng)官。 丁寶珍是廣東織金人。 他當(dāng)時(shí)是湖南巡撫。 這位出生于明代廣東的二品達(dá)官，讓百歲坊與仁壽石牌坊結(jié)下不解之緣。

第三、四樓為解孝宗坊（一、二），為清朝咸豐三年（公元1855年）為清廷供奉的188名孝女所建。 這個(gè)牌坊最大的特點(diǎn)就是很多人組成一個(gè)牌坊。 省內(nèi)其他地方的牌坊都是一人一牌坊，只有這兩個(gè)牌坊是全省唯一的多人牌坊。 更有意思的是，這兩個(gè)方格還是一男一女，這在中國(guó)的牌樓建筑中是獨(dú)一無(wú)二的。 里面的孝女“彭智仁”是一個(gè)端著穩(wěn)重側(cè)匾的女人，這在男尊女卑的封建社會(huì)更顯得重要。 稀有的。 事實(shí)上，清朝咸豐年間，國(guó)力已經(jīng)薄弱，所以多人、男女合建的牌坊，也是一種增加成本的形式。 這也充分體現(xiàn)了彭山牌樓建設(shè)中靈活、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的思維。

最后兩座牌樓是德正坊，尤其是最后的覺(jué)羅國(guó)煥德正坊，因?yàn)樯厦嬗幸恢浑p面公猴，呈臥便便狀，公猴頭上有一個(gè)軍符，很特別。 至于是否有其他含義需要考證。 這些想法是基于仁壽民間傳說(shuō)的主題，即“一百代王子”。 意為“侯掛玉璽”，表達(dá)對(duì)覺(jué)羅國(guó)桓縣令的問(wèn)候。 題材的多樣性使興文石牌坊更顯幽默風(fēng)趣。

出自西關(guān)牌樓群立體史書(shū)，植根于仁壽千年古道文化，取材于仁壽本土漢白玉，吸納中國(guó)道教文化，融入仁壽本土文化，形成獨(dú)特文化和歷史遺址。 正如“巴蜀怪才”魏明倫所寫的《牌坊賦》中寫道：……采石取材，古道筑牌坊；