主政袁州 播撒書香

在唐朝那時候，韓愈被派到袁州擔(dān)任地方長官。他拋開了煩惱，全心全意地想要推動當(dāng)?shù)匚幕倪M(jìn)步。他主動與學(xué)子們會面，與他們熱情交談，激勵他們勤奮讀書。州府也努力營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，這使得眾多學(xué)子重燃了希望，袁州的學(xué)風(fēng)也因此逐漸興盛起來。《宜春縣志》中提到，自韓愈提倡以來，歷任郡守都開始重視人才的培養(yǎng)，其影響極為深遠(yuǎn)。

解救奴婢 關(guān)注民生

次日，韓愈組織人員對袁州淪為奴婢的人數(shù)進(jìn)行了調(diào)查。面對天災(zāi)和人為的禍害，眾多百姓被迫成為奴隸。韓愈對此現(xiàn)象深表關(guān)注，并開始著手處理。他深切體會民眾的苦難，努力尋找解救之道，彰顯了他對民眾的關(guān)懷和為民眾謀福祉的決心。此舉也在一定程度上改善了當(dāng)?shù)孛癖姷纳睢?/p>

抗旱祈雨 心系百姓

元和十五年寫孔子雕像的作文，袁州遭受嚴(yán)重旱災(zāi)。田地干裂，百姓生活困苦。韓愈率州縣紳士祈求降雨，先是拜城隍，再求助于仰山神。他的做法如同在潮州祭祀鱷魚，對天神既懇求又施加壓力，既在反省自己治理不當(dāng)，又試圖為百姓爭取一線生機(jī)。為了民眾，他不懼任何懲罰寫孔子雕像的作文，實在令人欽佩。

文化創(chuàng)作 跨越地域

韓愈曾為未曾踏足之地撰寫文章，例如應(yīng)王仲舒之邀創(chuàng)作了《新修滕王閣記》。即便未曾親臨，他亦能揮毫潑墨，這得益于他盛名在外，以及友人的誠摯邀請。在為處州孔廟撰寫碑文之際，正值書院教育興起，培養(yǎng)士子，他因感于此，留下了體現(xiàn)其對文化教育和地域文化傳播重視的文字。

后人敬仰 景韓之風(fēng)

韓愈離任袁州后，其繼任者將府衙后堂命名為“景韓堂”，而到了明朝，這一名稱又被改為“仰韓堂”。盡管名稱有所更迭，但人們對韓愈的敬仰之情始終如一。在韓文公祠內(nèi)，學(xué)子們平日里便前來瞻仰，而祭祀之日，更是人山人海。眾人共同追憶這位為袁州帶來文化繁榮的杰出人物，并傳承著他的精神。

文化傳承 名人相連

韓愈之后，盧肇、易重、鄭谷等人，以及后來的王安石，都與韓愈有著不同程度的關(guān)聯(lián)。黃頗性格坦率，對于同鄉(xiāng)狀元盧肇的碑文，也是直言不諱。鄭谷官運亨通，晚年選擇隱居，專心作詩。他們均深受韓愈提倡讀書理念的熏陶，仿佛是他播下的種子村莊入口牌坊，在袁州這片土地上茁壯成長，使得當(dāng)?shù)匚幕靡苑睒s。

閱讀完這篇文章，韓愈在袁州所做之事是否也讓你心生感動？不妨點贊、轉(zhuǎn)發(fā)，并在評論區(qū)留下你的觀點！