舊俗之苦

汆溪村以前辦喪事往往鋪張浪費(fèi)。不少村民心中存有異議，卻因顧及顏面，無人愿意做出改變。這種過度的排場(chǎng)給家庭經(jīng)濟(jì)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，甚至不得不借貸來維持場(chǎng)面，而這樣的虛榮舉動(dòng)并無實(shí)質(zhì)價(jià)值。盡管大家心里覺得不妥，但那種守舊的風(fēng)氣一時(shí)半會(huì)兒難以扭轉(zhuǎn)。

村里的老人們目睹了這些情況，內(nèi)心焦急萬(wàn)分。他們明白這種做法給村民帶來了負(fù)擔(dān)，既耗費(fèi)了金錢，又顯得過于形式化。盡管改變并非易事，他們也只能默默承受農(nóng)村最簡(jiǎn)單祠堂圖片，無奈地繼續(xù)參與其中。

觀念轉(zhuǎn)變

總書記高度重視農(nóng)村精神文明建設(shè)，汆溪村因此迎來了新面貌。村民們長(zhǎng)久以來對(duì)繁復(fù)的儀式感到煩惱，調(diào)查顯示，超過八成的村民支持村規(guī)民約的執(zhí)行。村民們逐漸明白，孝順長(zhǎng)輩才是關(guān)鍵，而非老人去世后大肆操辦。

村民們的觀念逐漸改變，他們意識(shí)到改變舊風(fēng)俗的必要性和益處。他們懂得了，衡量孝心不應(yīng)僅靠排場(chǎng)，而應(yīng)通過實(shí)際行動(dòng)來展現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。這一轉(zhuǎn)變，為村規(guī)民約的推行打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

村規(guī)引領(lǐng)

汆溪村的村規(guī)民約在改變風(fēng)俗習(xí)慣上做了很多努力。特別是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”這一章節(jié)，特別引人注目。它提倡婚禮從簡(jiǎn)，喪禮簡(jiǎn)約，其他事宜則不舉行。同時(shí)，還實(shí)施了紅白喜事報(bào)告和備案的制度。這樣的規(guī)定給村民的行為設(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)，使得大家有了遵循的依據(jù)。

村規(guī)民約對(duì)喪葬儀式、宴席數(shù)量以及禮金數(shù)額都設(shè)定了具體規(guī)定。例如，喪葬儀式被壓縮至一日，宴席數(shù)量限定在20桌以內(nèi)，鄰里間的禮金也不得超過200元。這樣一來，大家在處理事務(wù)時(shí)有了明確的參照，避免了無謂的攀比之風(fēng)。

實(shí)踐案例

2021年8月，汆溪垅組的劉起金和劉起東的母親不幸離世。他們依照《村規(guī)民約》的相關(guān)規(guī)定，簡(jiǎn)化了喪事儀式。這樣做既減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，又贏得了村民們的贊同。大家發(fā)現(xiàn)，依照規(guī)定來辦事情，其實(shí)并不復(fù)雜，反而更加簡(jiǎn)便快捷。

這個(gè)案例讓村民更加主動(dòng)地遵守村規(guī)民約，不再認(rèn)為繁瑣的盛大慶典是不可或缺的。他們?cè)谶@過程中感受到了新規(guī)定的益處，并慢慢養(yǎng)成了一種積極向上的好習(xí)慣。

孝心典范

黃小偉被村里人譽(yù)為“好婆媳”。馮小芳生了第三個(gè)孩子后，她忙碌不停。她既要照顧兩個(gè)正在上小學(xué)的孫子，又要細(xì)心照料兒媳婦。她用行動(dòng)展示了家庭和諧與孝順的深刻含義。

江孝輝村民全心全意地照料著90歲高齡的母親古淑蘭，他的行為讓人深感敬佩。他耐心細(xì)致地陪伴在母親身邊，用實(shí)際行動(dòng)顛覆了“久病床前無孝子”的傳統(tǒng)觀念，成為了村里的孝順楷模。他的事跡讓人們認(rèn)識(shí)到，真正的孝心就體現(xiàn)在日常的陪伴與關(guān)懷之中。

文明成效

《村規(guī)民約》實(shí)行積分管理，其中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”部分需積58分，而大操大辦則會(huì)遭受重罰。過去五年，汆溪村在紅白喜事方面未曾出現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象村門牌坊，此舉為村民節(jié)省了超過300萬(wàn)元。這樣的成果是實(shí)實(shí)在在的。

汆溪村如今，村規(guī)民約不再是紙上談兵農(nóng)村最簡(jiǎn)單祠堂圖片，而是融入了村民的日常生活。大家的思想觀念有了顯著的變化，孝順父母成了日常行為中的關(guān)鍵要素。這種漸進(jìn)式的改變，給鄉(xiāng)村振興帶來了溫馨的力量，同時(shí)也為其他村莊提供了學(xué)習(xí)的典范。