今天重慶雕塑公司就來和大家聊聊竹雕筆筒雕刻技法！ 竹雕筆筒 竹雕筆筒是竹雕制品的一種。 明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，出現(xiàn)了許多著名的雕刻大師。 經(jīng)過一代又一代的繼承和創(chuàng)新的??演變，竹雕筆筒根據(jù)雕刻風(fēng)格和活動(dòng)區(qū)域分為嘉定派、金陵派等派別。 例如，嘉定畫派代表人物之一吳之璠發(fā)明的“薄底陽文”雕刻技法，獨(dú)樹一幟，為后人所仿效； 而金陵派創(chuàng)始人樸仲謙發(fā)明的“打樸不齊”雕刀法，更是為后世所盛行。 文人推薦。 重慶雕塑公司講解竹筆筒的雕刻技法：竹筆筒的雕刻表現(xiàn)形式或工藝是在以往其他材料的雕刻技法的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身材料的特點(diǎn)和工藝要求，主要是概括為：圓雕、浮雕、線條。 刻成三種形式。 圓形雕塑。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明著名出處玉海雕塑：。

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所謂圓形雕塑，是指適合多角度欣賞的完全立體的雕塑。 重慶雕塑公司解釋：圓形雕塑還包括一種半圓形雕塑，是將需要表達(dá)的主體部分雕刻出來，舍棄主體部分，形成圓形雕塑的一半，而另一半則隱藏起來。原始對(duì)象。 有的還采用其他圖案、景物、平面等，采用不同手段作為基材的雕刻形式。 事實(shí)上，無論是圓形雕塑還是半圓形雕塑，它們都是三維的、獨(dú)立的個(gè)體，可以從多個(gè)角度來欣賞。 因此，作為筆筒的竹雕，與竹根等雕塑不同，大多是藝術(shù)品，不具備實(shí)用功能或者不以實(shí)用功能為主。 因此，嚴(yán)格意義上來說，圓形竹雕筆筒是比較少見或者不存在的。 雖然有的個(gè)別筆筒圖案只能從單一圖案上看出，有圓雕的影子，但從整體筆筒來看，由于它不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體（筆筒本身就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體），圖案貼在筆架上。 因此，認(rèn)為此筆筒的雕刻不能算是嚴(yán)格意義上的圓雕。 這是一個(gè)浮雕。

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重慶雕塑公司表示，浮雕是指在平面上雕刻物體浮雕的雕塑形式。 根據(jù)表面突起的粗細(xì)，分為淺浮雕、高浮雕、鏤空（鏤空）浮雕。 一些采用壓縮、感應(yīng)、平面加工的浮雕可分為單層浮雕和多層浮雕等形式和類別。 同時(shí)，浮雕的特點(diǎn)是它是一種可以從一個(gè)方向欣賞的雕塑，反面可以附著在平坦的表面或物體上，占用空間較小。 可與圓形雕塑或繪畫相結(jié)合，適合多種環(huán)境的美化和裝飾。 竹雕筆筒基本采用浮雕工藝，自然形成的環(huán)形內(nèi)腔壁也用來盛放書寫和繪畫的筆。 浮雕作為雕塑藝術(shù)中的一種造型語言和形式，有其獨(dú)特的雕刻方法。 它合理地壓縮了平面上自然物體的體積并使其在平面上突出。 同時(shí)采用形體壓縮的方法進(jìn)行雕刻塑形。 可見它與繪畫有著密切的關(guān)系。 它們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是表面圖像的長(zhǎng)寬比不變，但物體圖像的厚度被壓縮到需要的尺寸。

浮雕可以在多層或單層上雕刻。 層層浮雕和形成的凹凸面在光線的作用下可以形成不同的明暗效果。 浮雕分為高浮雕和淺浮雕。 兩者的主要區(qū)別在于，較厚的是高浮雕，較薄的是淺浮雕。 兩者雖然沒有明確的大小劃分，但各有特點(diǎn)，相對(duì)形成了自己的格局。 高浮雕除了尺寸較厚外，與淺浮雕相比，在體雕方面與圓形雕塑相似。 有些局部形狀甚至采用圓雕法加工而成。 本體壓縮比較小，從正面觀察物體形狀變化較小。 ，比較容易刻字，體積感強(qiáng)。

如明末嘉定畫派創(chuàng)始人朱三松的竹雕筆筒“和合二弦”，就藏于四川省博物館（圖1）。 筆筒直徑9.1厘米，高15.2厘米。 筆筒里有兩個(gè)人，頭發(fā)蓬亂，肩背背，一個(gè)人拿著。 一把掃把，一個(gè)人手握蒲扇，穿著長(zhǎng)衫，赤著腳，悠閑自在。 人物形象生動(dòng)，栩栩如生，尤其是左邊人物的雕刻，是典型的高浮雕手法，略帶圓雕，部分部位鏤空透光。 在燈光的照射下，輪廓清晰、清晰，人物頭部等部位的體積感很強(qiáng)。 虛擬與實(shí)體空間的互補(bǔ)為作品增添了幾分趣味。 又如明代《竹林七賢》竹雕筆筒（圖2、圖3），筆筒直徑14.8厘米，高17.7厘米。 周圍有雕刻的人物、巖石、樹木等圖案。 內(nèi)容表現(xiàn)了“竹林七賢”生活如世外桃源，野鶴終日與琴棋書畫相伴。 它描繪了生活場(chǎng)景，故事情節(jié)相互交織。 小筆筒上，構(gòu)圖以散點(diǎn)透視布局，自然隨意。 它以巖石和樹木自然地劃分為5個(gè)大區(qū)，并雕刻了28多個(gè)大小不一的人物。 采用的是多層、部分鏤空的雕刻技術(shù)。 一些雕刻的人物仍然隱藏在空心物體的后面。 器物華麗精美，雕刻精美。 重慶雕塑公司解釋：與高浮雕相比，淺浮雕比較薄，不適合表現(xiàn)。 較大的物體在光線照射下不會(huì)產(chǎn)生較深的陰影，立體效果不會(huì)太強(qiáng)，輪廓也不明顯。 因此，它更適合雕刻筆筒等小物品。

清代著名竹刻大師吳之璠創(chuàng)造了一種名為“薄底陽文”的雕刻技法，是典型的淺浮雕雕刻。 雕塑教學(xué)的新理念需要理解技術(shù)與藝術(shù)的區(qū)別。 在塑造時(shí)，我們還必須了解骨骼、肌肉、表面、重心、動(dòng)態(tài)、虛實(shí)、重量等。但是，技術(shù)語言不是藝術(shù)。 只有擺脫人類詞匯的束縛，我們才能快速行動(dòng)。 首先，我們可以快速擺脫人類詞匯的限制。 重慶雕塑公司解釋說：人體的眾多詞匯讓我更容易理解各個(gè)部分的結(jié)構(gòu)，但也讓問題變得更加復(fù)雜，束縛了我。 要打破這個(gè)限制，我們不應(yīng)該把人體看作是由許多部分組成的人體。 你可以把它想象成一棵樹、一根人參或者一個(gè)簡(jiǎn)單的身體。 您可以將頭像想象為一個(gè)簡(jiǎn)單的土豆或紅薯。 這樣就簡(jiǎn)化了問題，避免你陷入眾多的人體詞匯中，將“部分”一一拼湊起來。 “將注意力集中在物體生動(dòng)的個(gè)性上，用自己敏銳的感性去感知物體，呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的感受。只有這樣，作品才能生動(dòng)感人，速度才能得到提高！通過不斷的練習(xí)，我相信你也可以很快！以前我剛開始學(xué)雕塑的時(shí)候，我會(huì)向內(nèi)走，但到了一定階段，我就必須向外走。

這正如李可染所說：“闖入要施展一百倍功力，跳出也要施展一百倍功力”。 想要學(xué)習(xí)任何東西，首先要學(xué)會(huì)它，然后才能突破。 雕塑教學(xué)新理念“退到森林之外，才能看到整個(gè)森林”。 理念二：只有退到森林外面，才能看到整個(gè)森林。 重慶雕塑公司解釋：剛開始學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)，需要掌握一定的技巧，學(xué)得認(rèn)真、扎實(shí)。 但如果你只是認(rèn)為這就足夠了，你就可以躺在技術(shù)的溫床上享受它。 說到底，你只是一個(gè)掌握了一定技能的工匠而已！ 他離藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)還差得很遠(yuǎn)！ 藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是找到自己，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。 藝術(shù)語言并具有自己鮮明的藝術(shù)特色。 它既激進(jìn)又創(chuàng)新，用自己的“方言”創(chuàng)造出自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。 第三，只有一眼抓住物體，才能做出好的雕塑。 想要做出好的雕塑，就必須學(xué)會(huì)正確的觀察方法，把物體看成一個(gè)整體，而不是看“破碎”的物體。

一部好的作品必須是整體的、宏大的。 如果你一眼無法捕捉到物體，那么你所做的作品必須與你眼睛的結(jié)果一致。 不要指望用你的拼湊愿景來做出一個(gè)非常整體的作品。 沒有正確的觀察方法。 想要做出好的雕塑是不可能的。 不要模仿人體，而是創(chuàng)造自己的感受。 重慶雕塑公司解釋：只用眼睛簡(jiǎn)單地再現(xiàn)物體，而不是調(diào)動(dòng)身心的所有感受來創(chuàng)作雕塑。 前者就像一場(chǎng)直播，后者則是一部藝術(shù)片； 前者只是像相機(jī)一樣忠實(shí)的復(fù)制品，而后者則是調(diào)動(dòng)藝術(shù)家敏銳的感受、個(gè)人的審美和獨(dú)特的情感將其融為一體的作品。 不要模仿人體，而要做你的感覺。 想要真正強(qiáng)大，可以用心去感受物體的本質(zhì)、能量、精神，把握物體的性格，用手中的橡皮泥，跟隨心的方向，達(dá)到你的目的。不受技術(shù)束縛，表達(dá)自己的真實(shí)感受。

只有這樣的作品才能真正體現(xiàn)出你感受到的獨(dú)特體驗(yàn)，你才會(huì)被感動(dòng)，作品才能真正打動(dòng)人！