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在新石器時(shí)代我國(guó)的石雕裝飾藝術(shù)品就極為豐富了,石雕裝飾藝術(shù)的歷史以追溯到遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代的晚期。這些作品大都存在于石制的生產(chǎn)工具以及祭
祀、記事用的石板上,從這些遠(yuǎn)古的石雕裝飾中都深刻的表現(xiàn)出了我國(guó)古代人民
世俗生活的情趣,表現(xiàn)了他們對(duì)生命所追求的理想認(rèn)知。在近現(xiàn)代,石雕裝飾作
品往往并不是藝術(shù)家制作出來(lái)的,而是這許許多多默默無(wú)聞的民間石雕工匠創(chuàng)作
出來(lái)的,不朽的石雕裝飾作品充分的體現(xiàn)出了人民大眾的文化觀念和他們高超的
審美創(chuàng)造能力。
明清時(shí)期的隆昌石雕裝飾藝術(shù)大放異彩,首先因?yàn)槁〔褡鳛槲覈?guó)民間石
雕群中的一支,擁有著*悠久的傳統(tǒng)、廣泛的地域和眾多的從業(yè)者;其次是因?yàn)?/p>
明清時(shí)期石牌坊的繁榮發(fā)展,使得石雕裝飾的廣泛運(yùn)用。故此導(dǎo)致了明清時(shí)期的
青石雕裝飾在隆昌石雕裝飾史中的重要地位。民間藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是為了實(shí)用,
而不是純粹為了滿足審美的需求。因此,民間藝術(shù)的傳統(tǒng)形態(tài)中絕大部分是工藝
品,且總是具有生活中不可缺少的實(shí)際用途。因此,隆昌青石雕刻裝飾從被裝飾
物上分類,主要分為四大類:*一類是統(tǒng)治階級(jí)作為封建教化宣傳的石牌坊;*
二類是隆昌青石文化代表石碑;*三類是**納祥的三圣獸一一具有祥瑞寓意的
動(dòng)物形象獅、龍、象;*四類是具有悠久歷史的隆昌石質(zhì)生活器具上。而隆昌的
青石雕刻裝飾的實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值也體現(xiàn)在這四個(gè)方面。
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