佛教傳入我國(guó)已有兩千多年的歷史。 這兩千多年的發(fā)展，使現(xiàn)在的石佛像充滿了現(xiàn)代氣息。 它們與前人雕刻的佛像完全不同。 即使形狀相同，石雕工藝也存在差異。 有了很大的改進(jìn)，無(wú)論是機(jī)械鑲嵌、工具的改進(jìn)、造型的雕刻等等，都比以前的石佛像有所突破，使石佛像更加豐富和多樣化。

本文將從外觀來(lái)區(qū)分古代石佛像：

漢代的佛像古樸、模糊。 當(dāng)時(shí)石牌坊廠家，人們并沒(méi)有過(guò)多思考佛像的定義。 一是傳入時(shí)間短，二是傳播不夠廣泛，三是人們對(duì)外來(lái)元素有本能的抵制。 ，從而導(dǎo)致了這樣一種情況的出現(xiàn)。

隋唐時(shí)期的石佛像，唐代的石佛像可以說(shuō)經(jīng)歷了非常多樣的變化。 藏族文化、西印度文化、北方少數(shù)民族文化，以及中國(guó)自己的道教文化和儒家文化，各種文化交織在一起，混合在一起，于是出現(xiàn)了各種形式的佛像。 唐代也是佛教發(fā)展最鼎盛的時(shí)期。 王朝。

宋元佛教造像經(jīng)歷了唐代的發(fā)展。 宋代人們對(duì)石佛像的熱情有所下降。 從石窟文物中發(fā)現(xiàn)的宋代石佛造像的特點(diǎn)可以看出，宋代對(duì)儒家思想的推崇導(dǎo)致了其他文化的缺乏。 與宋、金、遼、蒙古佛教相比，佛教的影響力還是很大的。 因此，直到元代，石佛像才出現(xiàn)了極大的融合，并有了固定的造型，讓人們能夠區(qū)分出每尊佛像的特點(diǎn)。

到了明清時(shí)期，人們其實(shí)對(duì)佛像進(jìn)行了更多的升華。 明代的石佛像在固定的形式上加上了個(gè)人的理解。 大方向不變，小方面不斷完善，比如背后的圓燈、裝飾、掛飾等，都大不相同，慢慢演變成中國(guó)特有的文化和形式，越走越遠(yuǎn)。遠(yuǎn)離了印度的原始形態(tài)。