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精美陶器已成為身份的象征（第1部分）
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發(fā)布日期：2017-10-19 09:18:35 來(lái)源：遼沉晚報(bào)
核心提示：陶瓷是人類使用時(shí)間最長(zhǎng)的工藝品之一。 世界上最古老的陶器是在江西省發(fā)現(xiàn)的，距今已有兩萬(wàn)年的歷史。
陶瓷是人類使用時(shí)間最長(zhǎng)的工藝品之一。 世界上最古老的陶器是在江西省發(fā)現(xiàn)的，距今已有兩萬(wàn)年的歷史。
陶器的出現(xiàn)不僅僅是添加了燉肉的烹飪方法那么簡(jiǎn)單。 它改變了人類的生存方式，讓谷物被加熱并加工成食物。 采集成為狩獵的有效補(bǔ)充，擴(kuò)大了食物來(lái)源的范圍，甚至催生了農(nóng)業(yè)。 。
陶器也是人類第一次利用天然產(chǎn)物，按照自己的意志創(chuàng)造出一種全新的東西，開(kāi)啟了人類利用自然、改造自然的新篇章。 難怪有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該在石器時(shí)代和青銅器時(shí)代之間增加一個(gè)過(guò)渡性的陶器時(shí)代。
隨著生活和生產(chǎn)方式的進(jìn)步，人類逐漸成為食物鏈的頂端。 充實(shí)溫暖后，他們有了藝術(shù)等精神追求。 “清水出芙蓉，天然雕琢去”。 因此，陶器作為一種實(shí)用器皿，成為最古老的藝術(shù)品。 早在距今約7000年前的半坡文化時(shí)期，我國(guó)就出現(xiàn)了最早的彩陶。
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經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，在距今約4000年前的夏家店下層文化時(shí)期，精美的陶器突然被賦予了特殊的意義，成為身份的象征。
遼西古代文化中夏家店下層文化大店子墓地出土的彩繪重腹罐就是此類器物的代表。 有研究者認(rèn)為，這種彩陶是用于祭祀和陪葬的禮器。
一處出土彩陶420件
彩陶和彩陶雖然只有一字之差，但卻是兩種不同的陶器。 彩陶就是在制成的陶器上繪制圖案，然后放在火上燒制。 圖像的顏色和陶器墻壁將融為一體。 彩陶是陶坯燒成后在表面進(jìn)行彩繪的陶器。 又稱后燒彩陶。
彩陶其實(shí)很早就出現(xiàn)了。 新石器時(shí)代晚期，黃河流域的陜西、河南、山東等地的龍山文化出土了彩陶； 以及長(zhǎng)江流域的屈家?guī)X文化和馬家浜文化。
當(dāng)時(shí)彩陶的目的是為了使日常生活中的器皿變得美觀。 所有陶罐、壺、瓶、罐、盤等均作彩繪。 彩陶以黑、棕、紅為底，用紅、白、黃、綠礦物顏料繪制圖案。 紋飾以幾何圖案為主，有點(diǎn)狀、條狀、云紋、漩渦紋、回紋等，也有一些復(fù)雜的圖案，如龍紋、異獸紋等。
夏家店下層文化彩陶大部分出土于祖先墓地，特別是大店子墓地，出土彩陶420件。
其他夏家店下層文化遺址考古發(fā)掘中出土的彩陶主要有： 遼寧北票鳳霞遺址的折腹盆，口沿、腹部均有彩繪圖案。 內(nèi)蒙古赤峰蜘蛛山遺址出土彩陶殘片14件。 陶器器形有陶人像、陶頭、陶豆、陶罐等。敖漢旗范杖子發(fā)掘夏家店下層文化墓葬80余座。 B區(qū)豬狗墓均出土彩陶，形狀為陶罐、陶壺。 C區(qū)發(fā)掘墓葬29座，出土彩陶有陶罐、陶鼎、陶豆等。
出土的彩陶主要類型有佛像、豆類、罐類、壺類等，大多用紅、白礦物顏料繪制成卷曲線條，再連成連續(xù)的單元，形成精美的云雷紋、卷云紋等。云紋、動(dòng)物紋等面部線條。
有的彩陶上飾有鮮艷華麗的黑、紅橫紋、斜紋、三角紋； 有的彩陶上飾有精美奪目的黑、紅、白雙鉤連綿異云。 雷霆連勝。
大甸子出土的彩陶上也有少數(shù)以獸面為圖案主體的圖案。 陶器的整體畫(huà)面劃分和主副圖案的組合與黃河流域早期青銅器的裝飾風(fēng)格十分相似。
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從隨葬品可以看出男女的分工
根據(jù)碳14測(cè)年，大店子墓地的年代約為公元前1695-1735年，相當(dāng)于夏朝時(shí)期。
大店子出土的彩繪雙腹陶罐高27.5厘米。 物體的形狀是獨(dú)特的。 該壺有雙腹，如同兩個(gè)鍋連在一起，故稱“雙腹壺”。 因形狀有點(diǎn)像寶塔，又稱“塔瓶”。 通體彩繪，采用黑紅礦物材料，飾橫紋、斜紋、云雷紋、三角紋等圖案。 下腹部有花瓣紋，形狀如火焰。 整個(gè)彩繪雙腹罐造型獨(dú)特，色彩鮮艷，圖案奪目華麗。 是一件不可多得的杰作。
彩陶雖然色彩鮮艷、對(duì)比鮮明，但它與高溫?zé)傻牟侍詹煌?彩陶的彩料附著力較弱，圖案受潮或積水后容易脫落，難以保存。 因此，專家推斷，這種彩陶在當(dāng)時(shí)并不是實(shí)用器皿，而多被用作祭祀等重大活動(dòng)的禮器或隨葬品。
大店子墓地均為長(zhǎng)方形土坑墓，無(wú)論大小，均豎穴，墓頭朝西北。 在不足一萬(wàn)平方米的面積內(nèi)，密集排列著800多座墓葬。 它們排列有序，墓葬之間的關(guān)系很少斷絕。 ，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的墓地表面肯定有標(biāo)志，而且是在管理之下使用的。
墓葬中的箱形陪葬器各不相同，材質(zhì)有木頭、石頭或土坯等。 境內(nèi)隨葬陶器600余座，少者1件，多者12件。 從隨葬品來(lái)看，女性隨葬紡車，男性隨葬斧、箭等。墓葬中雖然保留了氏族社會(huì)的傳統(tǒng)，但男女分工、貧富差別等。窮人已見(jiàn)。
隨葬器物種類有軻、爵、鼎、罐、雕像等，共計(jì)1600余件。 隨葬陶器通常由一組陶罐、罐組成。 一般成人用一套，莊嚴(yán)儀式用兩套或三套。
大甸子墓地共出土獸面圖案墓葬37座，均為大型或較大型墓葬。 整個(gè)墓地的分布與出產(chǎn)陶甕和陶爵兩種酒器的墓葬一致。 一般來(lái)說(shuō)，彩陶多出現(xiàn)在墓葬規(guī)模大、隨葬陶器數(shù)量多的墓葬中，且高規(guī)格的彩陶集中在區(qū)域內(nèi)。
研究人員表示，出土大量彩陶的墓葬墓葬規(guī)模較大，隨葬陶器較多，墓主地位較高。 這說(shuō)明夏家店下層文化時(shí)期存在著明顯的社會(huì)分化。 隨葬的彩陶不僅是一種器物，也成為喪葬禮儀中的一種禮節(jié)。
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