周口關(guān)帝廟價(jià)值概述：周口是古代漕運(yùn)重地。 周口關(guān)帝廟是清代晉陜商人修建的會館。 這座會館建筑是古代勞動人民高度智慧的結(jié)晶。 這是一座堅(jiān)固的建筑。 形式客觀、真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)生活、生產(chǎn)、科技、文化藝術(shù)的條件和水平，為研究清代政治經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)特別是文化藝術(shù)提供了可靠的依據(jù)。 這是一種稀有資源。 實(shí)物信息具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。 關(guān)鍵詞：周口關(guān)帝廟； 會館大樓； 歷史價(jià)值。 會館建筑是中國古代一定地區(qū)同鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)聚會、生活、娛樂的建筑。 它是中國古代建筑中具有特殊功能和特色的建筑類型。 雕塑的形式和藝術(shù)表現(xiàn)力具有濃郁的地方和民間特色。 [1]《辭?！穼Α皶^”的解釋是：“同籍或同業(yè)人士在京城及各大城市設(shè)立的機(jī)構(gòu)，設(shè)有會館，供同鄉(xiāng)同僚聚會、住宿之用。同一個家鄉(xiāng)?！?這是對會館最簡潔、最全面的解釋。 《辭?！分械摹皶^”條目引明代劉同的《帝都風(fēng)景》：“會館位于京城，上古晚期已有，始于嘉隆年間。 ”。 劉通是明崇禎年間人，至嘉靖。 ，隆慶就在不遠(yuǎn)處，這是記載會館最早的史料。 因此，有學(xué)者考證，“會館”這個名稱最早出現(xiàn)于明代。 明清兩代，科舉考試盛行，會館建筑也迅速發(fā)展。 [2] 明清時(shí)期的會館是商務(wù)洽談、聚會、娛樂的場所。 如今保存下來的約有數(shù)百座，大部分是山西、陜西商人建造的。

這些會館就像活化石，體現(xiàn)了明清商人的經(jīng)營理念和世俗文化。 建于曾是重要水運(yùn)中心的周口的關(guān)帝廟，就是會館的杰出代表。 [3] 周口又名周家口，位于沙河、潁河、賈魯河交匯處。 明朝初年，這里只是附近農(nóng)民交換農(nóng)副產(chǎn)品的集鎮(zhèn)。 明朝永樂年間，由于淮河、沙河、潁河等沿線水運(yùn)的開通，集鎮(zhèn)由明初的沙河北岸擴(kuò)展到江南岸。沙河。 為了方便物資交流，在南岸的子午街（今老街）開設(shè)了渡口。 周家曾在此擺渡，故稱周家渡，“周家口”由此得名。 明萬歷二十六年進(jìn)士熊廷弼路過當(dāng)時(shí)的周家口時(shí)，寫下了一首詩，名叫《路過周家口》。 里面有一句話是這樣說的：“萬燈照江浦，萬帆聚如漢高”。 這意味著。 周家口的繁華，夜晚如南京浦口一樣燈火通明，白天如漢口一樣熱鬧。 “由此可見當(dāng)時(shí)的繁榮程度?！?周家口真正的繁榮是在清朝時(shí)期。 據(jù)順治《商水縣志》記載：“周家口，沙河南岸，明代不下百戶”； 永寧集，位于沙河北岸，“東西五里，南北二里，商賈云集，故名聚珍云”。 乾隆年間，周家口開通了16條渡口。 鼎盛時(shí)期，當(dāng)?shù)鼐用襁_(dá)4萬至5萬，流動人口達(dá)數(shù)十萬，是河流貨物轉(zhuǎn)運(yùn)的集散地。 也贏得了“南郫都”、“小漢口”的美譽(yù)石牌坊，成為河南四大商業(yè)重鎮(zhèn)之一。

明清時(shí)期，手工業(yè)和商業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，商業(yè)資本也十分活躍。 經(jīng)濟(jì)交往的地域界限被打破，跨區(qū)域貿(mào)易活動大大加強(qiáng)。 全國各地出現(xiàn)了晉商、閩商、徽商、贛商等眾多商人。 尚等人。 這些商人在全國各地修建了許多會館或類似會館的建筑，形成了全國會館建設(shè)的高潮。 周家口最早建立的會館是鄯善會館。 它不僅占地大，而且商賈眾多。 周家口有兩座鄯善會館，又稱關(guān)帝廟，位于沙河北岸。 南安會館位于周家口西部沙阿河南岸。 建于康熙二十年左右，占地20畝。 其建筑有戲樓、東西回廊、大禮拜殿等，但現(xiàn)已不復(fù)存在。 保存最完整的是北岸的會館。 位于沙河北岸興隆街，坐北朝南，占地面積平方米。 當(dāng)時(shí)，全國各地的商人在周口修建了數(shù)十座會館。 除關(guān)帝廟外，周口還有安徽會館、江西會館、湖廣會館、秦淮會館等地方性會館。 清末以后，由于京漢、隴海鐵路的相繼開通，周口成為清軍鎮(zhèn)壓捻軍的重要場所。 以周口為中心，內(nèi)河航運(yùn)日漸衰落，商人外流，周口作為商港陷入蕭條。 咸豐年間，周口屢遭戰(zhàn)亂，“三度焚毀，幾近毀滅”。 許多會館因戰(zhàn)爭或自然破壞而被毀。 周口關(guān)帝廟能夠保存至今，實(shí)屬不易。 周口關(guān)帝廟是晉陜商人集資修建的會館。 其宗旨是接待賓客官員，與商人交往，開展行業(yè)活動，維護(hù)共同利益。

會館內(nèi)保存有許多碑刻，其中有乾隆四十八年的“重修關(guān)圣寺香閣、鐘鼓樓、殿堂、僧房碑記”。戲樓、油畫廳鋪有《①》，道光二年《鄯善會館春秋閣創(chuàng)建碑記》。 會館歷代重建還有較為詳細(xì)的記載，如《修葺牌樓、兩廊、觀樓、客舍、工事等，鋪甬道、庭院碑記》 、道光十八年《重建關(guān)帝廟碑記》②、光緒三年《鄯善會館碑記》。 和擴(kuò)展過程。 據(jù)碑文記載，鄯善會館自康熙三十二年（1693年）創(chuàng)建至咸豐二年（1852年）竣工，歷時(shí)159年。 在此期間，改擴(kuò)建工程進(jìn)行了十幾次，每次都耗資巨大。 碑亭內(nèi)有道光十八年《重修關(guān)帝廟銘》和《年積金銘》④碑兩塊。 他們詳細(xì)描述了周口320多家商鋪捐款、樂得其失的感人場景周口關(guān)帝廟照壁，以及建設(shè)歌舞樓時(shí)捐款的商鋪和企業(yè)的感人場景。 修復(fù)該畫所產(chǎn)生的費(fèi)用名稱、金額和清單。 例如，嘉慶五至七年修建春秋閣瓦卡臺，耗資白銀2萬多兩； 嘉慶末至道光初的追加修繕，也花費(fèi)了白銀2萬多兩。 道光十六年至十八年的工程也耗資2萬多兩。 [4]（注：據(jù)《嘉慶七年創(chuàng)建春秋閣碑記》⑤，“鄯善會館春秋閣院子創(chuàng)牌坊、兩廊、觀景樓、客舍”道光二年《積銀錢碑記》⑥、道光十八年《重修關(guān)帝廟碑記》、《 《重修關(guān)帝廟年積銀錢碑》等碑。）如此頻繁的擴(kuò)建修繕工程，充分顯示了鄯善、陜西商人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

根據(jù)道光十八年周家口鄯善會館的兩塊石碑，按照向商賈集資興建鄯善會館的原則推論，只有鄯善人的名字周家口的商賈可考，其中商戶164戶，商戶320戶，共計(jì)484戶。周口關(guān)帝廟成為清朝初中期商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的歷史見證。我國的資本主義時(shí)期。 對經(jīng)濟(jì)史、商業(yè)史、藝術(shù)史的研究也具有重要價(jià)值。 周口關(guān)帝廟坐北朝南，布局進(jìn)深，三進(jìn)院落。 正中為主體建筑，兩側(cè)有配殿、走廊。 其規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)緊湊，裝飾精美，富麗堂皇，雄偉壯觀。 這種會館建筑采用傳統(tǒng)手法，按照寺廟、宮殿的布局建造。 它由封閉的庭院組成，有牌樓、影壁、大門、鐵旗桿、鐘鼓樓、東西廂房、禮拜殿、東西配殿，最后一進(jìn)去，你就會發(fā)現(xiàn)春秋閣。 戲樓、春秋閣是會館建筑風(fēng)格獨(dú)特的地方。 會館內(nèi)修建的戲樓主要用于組織重大慶典活動和廟會期間祭祀神靈。 周口關(guān)帝廟有廊、廊、殿、閣140余間。 除牌樓、照壁、鐘鼓樓等外，主體建筑基本保存完好。 是全國規(guī)模最大、保存最完好的會館建筑之一。 其布局特點(diǎn)、主體建筑的建造方法、建造工藝和雕刻藝術(shù)令人嘆為觀止，是研究會館建筑極其重要的實(shí)物資料。 清代文人高林超在《西范文潮？陳有吉聲》中欣喜地贊嘆：“關(guān)圣大帝雕塑雄偉，雙石坊精雕細(xì)刻，春秋閣飛檐翹角?！?，而鐵旗桿直插云天，融合了大眾交通與冶煉的巧思，其精髓……也是一座豐碑！” 周口關(guān)帝廟不僅具有上述重要的歷史和科學(xué)價(jià)值，而且具有非常重要的藝術(shù)價(jià)值。

會館是一座商業(yè)公共建筑。 當(dāng)時(shí)的富商們?yōu)榱遂乓摰貐^(qū)的富商或者是工業(yè)的繁榮，不惜花費(fèi)巨資，從湖廣采摘最好的木材，從秦國挑選磚石。晉代，廣納各地能工巧匠，對會館的建設(shè)做出了巨大的改變。 添加裝飾和美化。 周口關(guān)帝廟以木雕、石雕聞名。 它集民間建筑藝術(shù)的精華于一身，其建筑構(gòu)件巧妙地運(yùn)用了木雕、石雕、磚雕、琉璃、彩畫、鑄鐵等。 集圓雕、高浮雕、雕花、鏤刻等不同技法于一體，使每件作品造型完美、形象生動。 木雕、石雕、磚雕數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，工藝之精湛周口關(guān)帝廟照壁，為當(dāng)時(shí)中原地區(qū)之最。 它們凸顯了清代中后期追求精美雕刻、華麗裝飾的社會潮流。 其中以石牌坊、戲樓、大禮拜殿為最。 石牌坊位于會館前半部。 通體采用高浮雕、鏤空雕刻而成。 上部雕有各種裝飾，屋檐上雕有各種人物、故事、花卉、鳥獸。 整個作坊里有各種形狀的圖案70多個。 這些石雕線條柔和，造型優(yōu)美。 餐廳的石柱底座上雕刻著栩栩如生的臥獸形象，潛力十足。 春秋閣主祀殿的木雕構(gòu)件遍布內(nèi)外，有山水、人物、奇花異草、猛獸雕刻數(shù)百件。 精湛的技藝和精湛的技術(shù)令人驚嘆。 建筑裝飾題材中，有“二龍戲珠”、“鳳牡丹”、“五福長壽”、“高官貴人”、“金玉滿堂”等各種吉祥如意的圖案。廣泛使用，這是封建社會的傳統(tǒng)。 倫理道德的形象反映。 同時(shí)，也為研究清代中原地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易、文化交流、工神崇拜、市場經(jīng)濟(jì)等提供了豐富的資料和重要的實(shí)物見證。

[5] 周口關(guān)帝廟以扎實(shí)的建筑形式客觀、真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活、生產(chǎn)、科技、文化藝術(shù)的條件和水平，對于研究當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)、商業(yè)貿(mào)易具有十分重要的意義。清代，尤其是文化藝術(shù)。 提供了可靠的依據(jù)，是不可多得的實(shí)物文獻(xiàn)，具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。 這座會館建筑是古代勞動人民高度智慧的結(jié)晶。 它是我們的祖先留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，也是全人類寶貴的歷史文化財(cái)富。 我們一定要倍加珍惜、研究好它、保護(hù)好它、管理好它。 好，好用，供全人類享用。 參考文獻(xiàn)[1]會館建筑與祠堂建筑[M]． 中國建筑工業(yè)出版社，2003．[2]孫寅． 會館建筑[J]. 四川建筑，2003，（2）。 [3]徐永杰. 周家口，重要的水運(yùn)中心——會館文化[M]. 鄭州大學(xué)出版社，2007．[4]徐坦。 周口，清代河南商業(yè)重鎮(zhèn)——以明清河南商業(yè)城鎮(zhèn)為例[J]. 中國歷史研究，2003，（1）。 [5]周口關(guān)帝廟[M]． 華夏出版社，1993。注：①乾隆四十八年《重修關(guān)圣寺各寺香閣、鐘鼓樓，屏僧房、戲樓、油堂碑記》 《畫堂鋪廟》現(xiàn)藏周口市關(guān)帝廟民俗博物館。 ②道光十八年所書《重修關(guān)帝廟碑記》現(xiàn)藏周口市關(guān)帝廟民俗博物館。 ③光緒三年所書《鄯善會館碑》現(xiàn)藏于周口市關(guān)帝廟民俗博物館。

④道光十八年《隋吉?dú)v金碑記》現(xiàn)藏周口市關(guān)帝廟民俗博物館。 ⑤《嘉慶七年創(chuàng)建春秋閣碑記，諸商取一分錢》現(xiàn)藏于周口市關(guān)帝廟民俗博物館。 ⑥道光二年，“鄯善會館春秋閣大院設(shè)立牌樓、兩廊、瞭望樓、客房、工作室等，鋪廊、施舍、募捐、募款” ”。 現(xiàn)藏于周口市關(guān)帝廟民俗博物館。 作者簡介：姚雷（1974-），男，河南上蔡人，周口市關(guān)帝廟民俗博物館文博館員。 研究方向?yàn)椋何幕c博物館。