接上一篇，宋元明清時(shí)期玉雕帶鉤的發(fā)展（一）

3、明代玉帶鉤

明代玉器生產(chǎn)在新疆大量玉料運(yùn)往海關(guān)的有利條件下得到了很大發(fā)展。 整體工藝風(fēng)格簡潔、鮮明、豪放、不拘一格，直接繼承了元代北方玉工的打磨風(fēng)格。 明代玉器在工藝上粗獷與精細(xì)并存。 民間所用的玉石大多粗糙厚重，不拘一格，精工細(xì)作的較少。 由于民間用玉量大，傳世數(shù)量多，后人將明代玉器稱為“厚大明”。 事實(shí)上，明代玉器精品有很多。

明代玉帶鉤

在古代，玉帶鉤除了實(shí)用價(jià)值外，還有更重要的功能，作為身份的象征和文人雅士的把玩。 這在明代表現(xiàn)得更為突出。 明代文人文震亨在其《長物志》一書中談到帶鉤時(shí)，認(rèn)為帶鉤是文具用品的重要組成部分。 帶鉤成為文人眼中的高雅之物后，私人物品的數(shù)量大大增加，所以今天我們?nèi)匀豢梢员容^容易地看到它們。 明代歷時(shí)270多年，帶鉤的變化也很明顯，主要分為早、中、晚三個(gè)階段。

早期的帶鉤上有一個(gè)扁平的龍頭，上面刻著三個(gè)弧線來代表額頭的線條。 面額較元代的寬額變得稍窄； 尾毛向上翹起，末端分成兩側(cè)對(duì)稱的卷云紋。 龍眼又圓又凸。 分布在蒜頭鼻兩側(cè)，鼻下有唇，龍口微張，口中雕有上下兩排牙齒，口中鉆有孔，露出鉸鏈——形狀的耳朵。 明朝中后期十分流行。 龍頭上的眉毛由傳統(tǒng)的揚(yáng)眉改為對(duì)稱的陰刻線卷云紋。 龍的嘴更大了，原本鉆出的洞變成了一張一直延伸到嘴角的大嘴。 直到明朝末年才開始流行。 另外，龍背上的冰紋也消失了。 鉤的整體形狀變短，鉤體變得片狀。

明代中后期的玉帶鉤仍有一些新的變化，主要體現(xiàn)在：龍口不再鉆孔，而是以嘴角線來表現(xiàn)； 鉤背高浮雕平螭紋，呈蠕動(dòng)狀，頭面部器官集中，面部前端給人以小臉的印象； 鉤身呈厚片狀，龍頭與螭頭距離很近。 但明代的雕刻工藝整體上變得粗糙、簡陋。 這時(shí)，鑲嵌寶石的帶鉤也出現(xiàn)了。 總體來說，龍帶鉤的個(gè)性化程度越來越小。 無論從尺寸到造型，都呈現(xiàn)出格式化的風(fēng)格，優(yōu)雅精致的韻味已經(jīng)褪去。

總之，鑒別明代玉帶鉤應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1、明代龍的鉤頭比元代的稍大，頭形稍短，龍頭微微抬起，額頭微微抬起； 2、從側(cè)面看，龍的脖子略窄，嘴巴張開，露出牙齒； 3、盤池開始站在鉤面上，呈現(xiàn)騰空之勢(shì)。 鉤頭龍頭與鉤面泮池距離稍近； 4、這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了花紐現(xiàn)象。

4、清代玉帶鉤

清朝是我國封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝。 這一時(shí)期玉器獲得了空前的發(fā)展，形成了中國古代玉器史上的巔峰。 清代玉器品種繁多、數(shù)量眾多，其中以陳設(shè)、佩飾數(shù)量最多、精美絕倫。

清代玉帶鉤

清代玉龍的用料比以前的時(shí)代要好。 原因很簡單。 這與清朝統(tǒng)治階級(jí)對(duì)玉的崇拜和迷戀，以及皇帝自稱龍、皇帝有直接關(guān)系。 尤其是康熙、乾隆時(shí)期，政權(quán)穩(wěn)定，疆域遼闊。 全國各地的玉料源源不斷地供應(yīng)。 我國最好的玉石產(chǎn)區(qū)——新疆和田、莎車地區(qū)的玉礦得到充分開發(fā)利用。 。 其品種有藍(lán)寶石、白玉、黃玉、黑玉等，成色、品質(zhì)極佳。 尤其是潤澤潔白的羊脂白玉所占的比例超過了以往任何一個(gè)時(shí)代。

清代帶鉤多為龍形，故今仍稱龍鉤。 由于清代年代較近，傳世龍鉤數(shù)量最多。 從造型上看，龍鉤仍以龍頭浮雕和背面龍紋為主。 隨著人們服裝的變化，其功能基本上都是為了好玩而不是為了實(shí)用。 此時(shí)的龍鉤是財(cái)富的象征、持有者品位的象征、榮譽(yù)的象征（皇帝的賞賜）等，它具有制作龍鉤的材料價(jià)值和精神價(jià)值。文物所承載的價(jià)值。 為了不讓玩家俗套，也為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)風(fēng)俗的需要，龍鉤的制作基本保持了主題，但也增加了一些細(xì)節(jié)上的變化，體現(xiàn)了清代造型必須用心的特點(diǎn)。而且寓意一定是吉祥的。 也更容易區(qū)分清代的帶鉤和前代的帶鉤。

清代的龍鉤龍頭由明代的扁平改為額部呈塊狀凸起，龍眼呈蝦狀。 明代，鉸鏈形耳改為棒形耳，連成一條線，像短棍一樣。 鼻尖上翹，鼻翼擴(kuò)張，露出棱角分明的鼻孔； 嘴微張，口中刻一條龍舌，舌尖外露，面頰上刻三塊巨大的肌肉。 額頭上出現(xiàn)短雙角，角之間沒有毛發(fā)。 一道煞氣從鉤子后面升起。 螭頭和額頭隆起呈盤狀。 眉毛、眼睛、鼻子和胡須都在臉的前面。 額下有三束太陽穴。 前面的太陽穴下垂。 左右鬢與肩相接，以鉤相連。 身體相連。 螭耳呈圓窩狀凸起，兩耳之間有太陽穴。 太陽穴位于身體的后部，以刻線表示。 鉤體由厚度均勻的大條形板制成，鉤體下方的扣柱較短。

清代的帶鉤沒有拘泥于傳統(tǒng)的款式，增添了新的含義，出現(xiàn)了許多非龍頭帶鉤，如：鳳頭帶鉤、羊頭帶鉤、馬頭帶鉤、如意頭帶鉤等。皮帶鉤等待。 掛鉤的材質(zhì)也更加豐富。 除和田青玉、白玉外，大多為玉石材質(zhì)，有綠玉或紅玉，或紅、綠鉤，還有少量其他材質(zhì)。 與清代其他藝術(shù)形式一樣，一材多題材或多材一題材的時(shí)代風(fēng)格也體現(xiàn)在帶鉤上，使帶鉤更具收藏價(jià)值和觀賞性。

鑒別清代玉帶鉤應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1、鉤頭的龍頭凸起比較明顯，給人一種兇猛之感，龍口微微上下翹起; 2、鉤面飛盤池裝飾圖案較多； 3、清末泮池的整體形象顯得笨拙無韻味； 4、清末所用玉料不如清中前期。

經(jīng)過數(shù)千年的不斷發(fā)展，中國玉石被無數(shù)能工巧匠精心打造，被歷代統(tǒng)治者和鑒賞家使用和欣賞，被禮儀專家解讀和美化。 最終，它成為了具有超自然力量的物體。 生活中不可缺少的精神寄托。

當(dāng)玉文化廣泛深入發(fā)展的今天，人們對(duì)古代帶鉤的欣賞，特別是對(duì)玉帶鉤的欣賞，也是我國玉文化傳承和發(fā)展的一部分。 學(xué)習(xí)和欣賞古玉帶鉤也會(huì)給我們帶來無盡的享受和靈性品味的不斷提升。