中國(guó)玉文化丨吉祥，玉也是信得過(guò)的

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發(fā)布日期：2018-01-23 13:54:25 來(lái)源：玉滿齋

核心提示：“吉祥”，吉祥之“吉祥”。 “瑞”的本義是玉令牌，非常重要。 《說(shuō)文》是這樣解釋“瑞”字的：“玉以信為”。 玉是用來(lái)表達(dá)誠(chéng)信的。 從秦朝一直到清朝，國(guó)家的聲譽(yù)都以玉來(lái)代表，稱為玉璽，源于“吉祥”二字。

“瑞”，吉祥的“瑞”。 “瑞”的本義是玉令牌，非常重要。 《說(shuō)文》是這樣解釋“瑞”字的：“玉以信為”。 玉是用來(lái)表達(dá)誠(chéng)信的。 從秦朝一直到清朝，國(guó)家的聲譽(yù)都以玉來(lái)代表，稱為玉璽，源于“吉祥”二字。

國(guó)家的最高權(quán)力必須體現(xiàn)在玉璽上，而不是黃金或其他材料制成的印章上，以表明中華民族信守承諾。 “瑞”字作為信用體系的確切對(duì)象和證據(jù)，我們用它來(lái)說(shuō)話。

國(guó)家的最高權(quán)力是用玉璽來(lái)表示的，我們個(gè)人的信譽(yù)是用印章來(lái)表示的。 西方人認(rèn)識(shí)簽名，但不認(rèn)識(shí)印章。 中國(guó)人過(guò)去只認(rèn)印章，不認(rèn)簽名。 這就是玉文化給我們帶來(lái)的。 我記得當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我必須在收到的所有東西上蓋上郵票，而人們根本不認(rèn)識(shí)這個(gè)簽名。 現(xiàn)在您可以簽收東西了； 過(guò)去，你不能通過(guò)簽名來(lái)接收東西，而必須蓋章。 每個(gè)到了一定年齡的人都經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)期，并隨身攜帶著個(gè)人名牌。 為什么會(huì)形成這樣的文化呢？ 主要是溝通人與人之間的關(guān)系。

人與人之間最有想象力的是什么？ 它的完整性，沒(méi)有人能看到它。 有句古話叫“人心各異”。 你無(wú)法知道別人的想法。 那么如何體現(xiàn)你的誠(chéng)信呢？ 要有禮儀意識(shí)，要有印章。 因此，歷史上，特別是漢代以后，有大量的名印。 它們是非常重要的文物，可以幫助我們尋找歷史人物的證據(jù)。

由于人們對(duì)自然界的不了解，過(guò)去在祈求風(fēng)調(diào)雨順時(shí)，常常會(huì)舉行一些控制風(fēng)雨的儀式。 一旦真正下雨，我們就認(rèn)為老天爺說(shuō)到做到，所以被稱為“吉祥”。 比如我們常說(shuō)“吉祥從天而降”、“瑞雪豐收”，就是因?yàn)槲覀冇X(jué)得大自然與人溝通了，能夠恪守這種信任。 后來(lái)，這種人與自然的關(guān)系延伸為人與人、君臣之間的信任關(guān)系。

漢字是人類文明進(jìn)程中的重要符號(hào)。 人物的復(fù)雜性反映了文化的復(fù)雜性。 文化越簡(jiǎn)單，寫(xiě)作就越簡(jiǎn)單。 我們的文字是逐漸積累起來(lái)的，現(xiàn)存的甲骨文并不多。 到《康熙字典》問(wèn)世時(shí)，文字?jǐn)?shù)量超過(guò)了歷史上任何一個(gè)朝代。 中華民族創(chuàng)造了如此復(fù)雜的文字系統(tǒng)，足見(jiàn)其文化的繁榮。 “玉”作為一個(gè)詞，實(shí)際上是一種符號(hào)，一種重要的文化符號(hào)。

標(biāo)簽： 玉文化

本文標(biāo)題：中國(guó)玉文化丨吉祥，玉是信仰

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