臨街門樓是園林建筑的一部分石牌樓，是家家戶戶沿街的第一座建筑。 它往往代表著一個家族的財富、實力、社會地位、家族傳承和名譽等，它包括“門面”、“門面”、“門面”等表達方式，所以很多家庭，無論貧富，都要建造街道上美麗而宏偉的建筑。

鹽池街門樓是清澗傳統(tǒng)建筑的杰出代表和一大特色。 瓜州街門樓的繁榮有著深遠的歷史淵源。 這與鄯善人重宣武的傳統(tǒng)以及其歷史地理位置位于關(guān)塞有關(guān)。 如果深層次思考的話，那就是清澗移民的文化底蘊和文化底蘊。 它是歷史演變的反映，不僅是建筑藝術(shù)，更是一種文化現(xiàn)象。

明朝初期，為了實行新的移民政策，政府組織移民到巴里坤。 移民大多來自江淮、中原地區(qū)以及山東的壽陽、汾陽、沁源、潞城、沁水、宜城、曲沃、洪洞等地。 、襄汾等地。 移民活動持續(xù)了宋朝兩代。 游覽明明鹽湖的部落民大多來自陜、陜西、江、浙地區(qū)，這些地區(qū)是中國歷史上的南北文化中心。

移民是最活躍的文化載體。 經(jīng)過漫長的時空過程，會寧綠洲的自然環(huán)境發(fā)生了變化，但移民地深厚的人文傳統(tǒng)卻被永久保留。 在與當?shù)氐牟粩嗳诤虾桶l(fā)展中，“人居”逐漸出現(xiàn)。 塞外，“文學(xué)先于西戎”，呈現(xiàn)出文化繁榮景象。

歷史上，鹽池地處胡漢交界處。 除了文化交流和融合之外，還有強烈的防御需求。 建筑作為文化的主要載體，天然就帶有歷史文化的印記。 體現(xiàn)在建筑上，會寧出現(xiàn)了各種碉堡和村落建筑，其內(nèi)部裝飾有回廊、飛檐、斗拱重梁，彩繪雕刻精美。 在繼承中國傳統(tǒng)建筑風格的同時，因時因地而變，可謂融匯南北。

鹽池住宅古稱“莊籠”。 莊龍雖然是一種堡壘，但較大的就類似于一座小城，歸村民所有。 它至少有兩扇門，可以建造幾個庭院。 周圍院墻有較完整的城防設(shè)施，如蜀石堡、東溝等。 炮臺、大灘炮臺、紅沙炮臺、青松炮臺、黑山炮臺、彩旗炮臺、長寧炮臺、永安炮臺等，較小的那些，形狀和以前一樣，只是規(guī)模小了一些，但至少在上面院級，屬于大家族，如大壩文化的陸家堡子、三壘新濤的瑞安堡、蘇烏龍?zhí)兜呐R風堡等。第二種是村落，也叫臺莊，形狀像堡，低矮小。 有門，有的有小腰門，四個角有墩，周圍有轉(zhuǎn)盤、柵欄、垛口。 包子和寨子都具有很強的防御功能和軍事屬性，是瓜州最早的生活方式。 第三種是大莊子。 圍墻比寨子低，高度不過一尺、九尺。 共有三進院落或兩大院落，一大一小，一門院，兩層門，即街門和正門。 第四種是半莊子，墻高不過一二尺，有街門，無房門。 一進莊子，就看到一座別墅。

別墅是堡壘、寨、寨的基本單位。 它們的整體外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)也與中原和南方有所不同。 從外觀上看，別墅就像一座別墅，圍墻高大，非常注重防盜防盜。 從建筑結(jié)構(gòu)上看，既有脊屋頂、卷屋頂，也有單坡屋頂，后世越來越多地采用單坡屋頂結(jié)構(gòu)。 這是因為曲流地區(qū)雨水較少，成本較低的單坡屋頂房屋也能滿足用水需求。 單坡屋頂建筑也采用全木梁結(jié)構(gòu)，通常有水流入庭院。 后墻比前墻高約二尺，上方延伸有廊或防雨檐。 根據(jù)富人和窮人的地位和權(quán)力的不同，別墅可以分為幾類。 最豪華的是四面都有走廊，也叫曲折走廊。 廈門房屋三房至五房不等，前門墻面均采用飾面板裝飾，也稱為全家居裝修。 家中有兩根橫梁放置在主梁的中間，也稱為脊梁。 院子里的兩根梁下有一根小方木梁，名叫歲梁。 第二種是餐廳和餐廳都有輪廓，稱為上下輪廓古門樓牌坊圖集，建筑充滿家居裝飾。 第三種是掛式，梁向前伸出門墻三尺左右，多鋪半槽椽。 這座建筑充滿了家居裝飾。 第四種是平玄關(guān)的家居裝修。 前門墻椽子下放方木，方木下放方木，方木下放鑲椽。 第五種是四梁八柱全檁全嵌入式方棚。 梁內(nèi)有兩根梁。 前門墻是用土脊和泥土砌成的。 山墻、倒檐，與輪廓房屋一樣的飛首。 第六類是土梁土柱單坡屋頂，即四壁無梁，或用假梁頭裝飾店面。 這是普通家庭最常見的房屋風格。 但無論貧富，每棟別墅都有廂房供奉各種世俗神靈和祖先牌位。

從這座“莊籠”和四合院的建筑形式和風格來看，基本融合了中原及蘇北蘇浙地區(qū)的建筑文化特色，又因地制宜地進行了改變，凸顯了地域文化。南方的特色。 這些南北融合的建筑風格在門樓的建設(shè)中也得到了繼承和發(fā)展。

炮臺、寨門均用磚砌成，比城門洞口淺。 兩者風格基本一致，防守功能也很強。 有些房子建在山墻上，以防止盜竊。 聽說湖區(qū)劉茂生家的陽臺有三間房那么大，有三層磚房那么高。 莊子的房屋也有鼓門。 較大的通常是露臺式門樓，而大多數(shù)是帶有一體式屋頂?shù)募剐伍T樓。 臨洮人稱其為財神式門樓鄉(xiāng)村石牌坊，飛首雕花裝飾。 街門樣式多樣。 很簡單，將門框擠壓在兩個倒立的座椅之間并安裝門扇。 或者建造一個簡單的傾斜平頂房屋。 與臺式相比，梁、檁、椽、檐的結(jié)構(gòu)要簡單得多。 “五彩”門樓等中級門樓多為財神爺風格。 據(jù)說，這是因為有五層精雕細刻，每層都有不同的圖案，每層都有三種顏色的油漆，每層都相互映襯。 當新門打開時，它看起來像一簇錯綜復(fù)雜的花。 甚至還有一座更為豪華的“七彩星”門樓，造型美觀，巧奪天工，但比宅門樓更加精致、精致。

禮縣人民世世代代發(fā)揚光大，不忘初心。 修建街門時，一定會請畫師寫下縣名，刻在門樂上，如王家的“槐樹三棵”，楊家的“無罪”，楊家的“玉樹”。謝家。 ”、戴家的“禮物”等等。

這些都在后來的鹽池街門樓的建筑風格上烙下了文化基因。 雖然在一個不需要防御的時代，重視建村修城門的傳統(tǒng)已經(jīng)成為一種文化慣性。 南北融合的風格成為其主要建筑特色。

20世紀50年代以后，鄯善的門樓不再分為室門和街門，逐漸合二為一。 到了20世紀80年代，隨著生活條件的改善，新的市民居住區(qū)建設(shè)在全縣范圍內(nèi)展開。 在經(jīng)濟條件險惡的情況下，家家戶戶都爭先恐后地修建漂亮、別致的街門建筑，充分展現(xiàn)了鄯善人“重店面”、重文化、重宣傳、勤儉厚德的文化基因。

20世紀80年代的街門城樓可以說是傳統(tǒng)街門城樓建筑藝術(shù)的提升、創(chuàng)新和發(fā)展。 由于大門大多內(nèi)部設(shè)有街門，僅修繕街門樓的外部，因此街門樓的建筑風格也由過去的臺地式門樓變?yōu)椤氨稠斒健遍T樓是由傳統(tǒng)的建筑方法發(fā)展而來的。 也就是說，建筑手法仍是傳統(tǒng)的高脊飛檐、雕花工筆，但柱廊結(jié)構(gòu)改為圈梁結(jié)構(gòu)，脊頂改為單坡屋頂，是一種組合。高脊、背襯和單坡屋頂。 這些組合給背景裝飾留下了很大的空間，成為工匠們展示藝術(shù)才能的重要場所。 “靠山”的脊通常比墻頂高一到二英尺，走廊的屋檐比墻頂高三到四英尺，坡頂高出水面一英尺左右，背襯的高度大約達到四到五英尺。 在材料上，將傳統(tǒng)的木雕、木雕圖案改為預(yù)制水泥模壓圖案。 特別是門樓的“靠山”圖案、脊獸、門前的瑞獸等，均采用水泥制作。 這與當時木材短缺和成本激勵不無關(guān)系。 一些心靈手巧的工匠在門前創(chuàng)作了各種預(yù)制圖案、脊獸、瑞獸，大大降低了街門樓的施工難度，豐富了街門樓的裝飾和形式。 當時水泥預(yù)制的獅子、“壽”字、獸首、和平鴿、貔貅、門前大型獅子裝飾等造型生動，裝飾精美，雕刻精美，并具有很高的藝術(shù)價值。 門樓的木結(jié)構(gòu)相比露臺式也大大簡化，但也要力求美觀。 通常用墻代替柱，并有兩到三根檁條。 頂部檁條需要適當美化。 只需在檁條下制作假梁和角花，并在檁條內(nèi)安裝花板和飛檐。 如果復(fù)雜一點，就仿傳統(tǒng)的門樓，有屋頂檁條、前梁、尖頂、撐拱、花牙、檐梁、花板。 就連懸蓮花柱，兩側(cè)也會進行改造，少則一層，多則三層。 。 完成后施以適當?shù)念伭?，多為赭紅、天藍、明黃等，古樸典雅，有的勾勒絢麗，富麗堂皇。 門大多以赭色為主，門頂刻有門勒，顯示出祖先的家族傳承。 上下山墻均采用鐵藝裝飾，店面采用泡釘加固，中間的瑞獸環(huán)或青花或黑色，古樸典雅。 尤其是對于鹽池縣的一些新居民來說，因為他們大多是文化人，所以對隔壁的建筑有更高的要求。 街門樓是一座適合家庭居住的建筑。 力求端莊典雅，裝飾華麗，新穎別致，特色鮮明。 不同的是，走在巷子里給人一種園林般的美的享受。 一些心靈手巧的人們在自家門樓的“靠背”上制作了“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽”等圖案，更加栩栩如生，吸引了各地市民前來觀賞。

以前建造臨街門樓需要注意的事項有很多。 首先要做的就是建造一個村莊。

開村門是人生的一件大事。 瓜州人追求的東西很多，比如福氣、生產(chǎn)繁榮、人口富裕、一切如意。 例如，建造房屋時，必須避開房主當前的年份。 一定要給村子選擇一塊地基好的，也就是所謂的風水寶地。 周邊環(huán)境、道路、水路等不可忽視，應(yīng)相輔相成。 逢好吉祥的日子，他們會在張莊的地基上供上一盤饃饃、燒香、做餅、放鞭炮。 讓道士用指南針來確定殷宅的方向、庭院的大小、老宅的布局。 同時，他還確定了挖墻取土的方向，以及街門的位置。 如果是帶門院的山莊子別墅，臨街門必須在前墻正中，且房門、臨街門、廂房門在同一軸線上。 若有大院有庭院，臨街門向左開，同堂門在同一中線上。 如果同一方向有并排的莊子，中間只有一道普通的墻，這種莊子沒有院落，各有一個正街門，但只有一個門和一個院落。 至于向左開還是向右開，要看環(huán)境和水流情況。

方向和圖案確定后，還要選個好吉日，上盤、燒香、開案、放炮、受牲口、宰殺白母雞、將羊肉拌糙米曬干。米和碎饃，加朱朱神砂撒在墻基，特別是一角，并撒上一些銀錠。 一是抓好竣工復(fù)工。 無論誰建村，總是先修前墻，然后安裝街門。 石匠、土工們按照指示，把新村門豎起來，上面放了一塊白布、銀子或銅錢、兩本書、兩個墨帽、兩支毛筆、一塊硯臺、一對紅牙簽和米粒。棚板（穿過木頭）。 連街門都被打入墻內(nèi)，象征發(fā)家致富、子孫昌盛、人才輩出。

村墻關(guān)閉時，選吉日打開街門，在門前擺上神龕，供上一盤饃饃、一桶米。 從老屋的井里打了一桶水，生起一鍋火，關(guān)門的地方還奉上一盤饃饃和香。 桌子、牲畜羊等。在新門的側(cè)面貼上挽聯(lián)，兩扇門之間貼上紅色印章。 內(nèi)容是：紅?。骸伴_門吉祥?！?挽聯(lián)：“門映蘇風，百福吉祥齊聚；星辰迎天，三奇六禮為障?！? “開屋萬瑞聚，裝門日萬事順”。 “三陽煙臺繁華，五福星臨濟慶門?！薄靶陆ǜ唛T，可為前帶來輝煌，也可為后帶來慰藉； 這是一個偉大的啟示，如果你想種桂花，你也想養(yǎng)蘭花?！?/p>

經(jīng)過一切籌劃和思考，開門時，應(yīng)請一位文化人或一位德高望重的奶奶到門口，在門上掛一塊白布，拿起金銀簪，念誦開門吉祥語，并沿著門縫畫上紅色印章。 在鞭炮聲中，新的財門被右手推開，專人端著牌位、一盤饃、一桶米、一桶米面等，人們魚貫而入。大門打開，村莊關(guān)閉，炮聲響起，土方工人、親戚、鄰居、業(yè)主一家人都哈哈大笑，張莊大院里一片歡樂的氣氛。 老板趕緊把包子切開給大家分享。 進來的人越多越好，以示莊子昌盛，萬事如意。

一旦大門打開，門樓的建造就可以提上日程了。

過去修建山墻露臺式門樓時，前墻一般不建倒座和臨街裝飾。 由于兩邊都有陽臺，所以互相沖突。 這些門樓為木結(jié)構(gòu)，門塔合二為一，材料有多種可供選擇。 需要請石匠提前花一兩個月的時間，提前做好磚、梁柱、檁椽、格子雕花、門楣匾額。 等待。 業(yè)主還需要規(guī)劃磚塊、瑞獸、裝飾品等。安裝門和豎木時，不僅請石匠師傅，還要請石匠們一起干活。 此時，在前墻打出相應(yīng)的縫隙，校正水平和尺寸位置，放置基石和門柱，依次砌好梁、斗拱、檁條、椽子、飛檐、格雕等。 。 木結(jié)構(gòu)全部安裝完畢，石匠們掛瓦、裝屋脊、屋檐、吉祥動物裝飾等，畢竟我以為還需要油漆和裝飾才能完成這個工程。

這些露臺式門樓雖然美觀、莊重，但造價昂貴，建造難度大，當?shù)乩寐实汀?因此，只有富裕的家庭才會建造它們。 通常，富裕的家庭大多建造與蔡門塔融為一體的寺廟。 門房。 財神殿風格的門樓通常有窗框和懸挑門。 懸臂梁下部有一根向前延伸約一尺的大梁。 梁的前段設(shè)有懸荷柱，懸荷柱相互連接。 方，花芽子。 內(nèi)部建有3至5層支撐拱門、尖頂和花板，直至屋檐和尖牙。 里面有屋脊，上有飛檐，與后面的街道相連。

普通住宅都有屋頂門樓。 山式、屋頂式門樓是“開門”后門靠墻而建，結(jié)構(gòu)多為圈梁土木結(jié)構(gòu)。 在施工過程中，泥瓦匠首先建造門樓的側(cè)壁。 側(cè)壁大多覆土，即足部用磚砌成。 建三至五層后，外緣繼續(xù)砌磚墩，靠墻部分砌土坎。 。 這是一種既節(jié)省成本又注重美觀的方法。 事實上，如果條件好的話，所有的建筑都會用磚建造。 將其砌至屋檐高度，然后用全部磚砌筑，并在外緣伸出四分之一的磚，從側(cè)面看有懸檐之勢。 到達頂部后，規(guī)劃出水口角度，石匠們放置檁條和椽子以及相應(yīng)的圖案，然后鋪墊子，掛瓷磚，或者鋪上泥。 繼續(xù)在屋頂上方搭建“靠山”裝飾。 靠山裝飾通常是提前預(yù)制的，包括木雕紀念碑和裝飾圖案、預(yù)制各種網(wǎng)格圖案的水泥以及現(xiàn)成的雕像。 在起脊之前，支撐物仍然必須比墻頂高一到兩英尺。 從背板的脊線向上延伸成優(yōu)美的弧線，形成側(cè)壁的脊線。 吉祥動物裝飾對稱安裝在山脊內(nèi)側(cè)和側(cè)墻脊前緣，吉祥動物置于側(cè)墻前地下。 最后，底漆涂裝基本完成。

街門大門是嘉蔭街門樓不可缺少的一部分。 無論豪華還是小，富裕還是貧窮，幾乎家家戶戶都不忘做一扇門，并像家訓(xùn)、祖訓(xùn)一樣代代相傳。 門勒通常請畫家作畫，如蔣氏作《渭水遺記》； 王氏著有《開民傳方》、《三槐詩第》、《槐堂詩?！?； 李氏著有《龍溪世家》、《龍溪煙派》、《玉龍世澤》、《道德傳家》、《太白遺志》、《清蓮師弟》、《清蓮世家》； 張氏著有《天水遺志》、《秦》、《何一云》、《青賢一云》； 劉氏著有《梁明師則》、《西明繼澤》、《橫曲排演》、《橫曲師弟》、《橫曲妙儀》、《白人世家傳承》、《白人家訓(xùn)》、《白人流芳》 》、《黃氏授信》、《給民傳書》、《古城諫言》；劉姓“鳳佩石周”；陶姓“五劉一云”；孫姓“德兆鳳鎮(zhèn)” ；程姓為“崇禮一云”等，都展現(xiàn)了先賢的遺風，展現(xiàn)了家族的晉升。

鹽池街門樓是對中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的弘揚和創(chuàng)新。 它是在繼承傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風格和審美要素的基礎(chǔ)上，結(jié)合當?shù)匚幕?、?jīng)濟、環(huán)境等激勵因素而發(fā)展起來的。 它是清澗的特色傳統(tǒng)建筑古門樓牌坊圖集，是東北建筑藝術(shù)乃至中國建筑藝術(shù)的有機組成部分。

鹽池街門樓是嘉蔭經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史見證。 從要塞大門到別墅門樓； 從城門城樓風格、閣樓風格，到靠屋頂?shù)默F(xiàn)代風格，都體現(xiàn)了鄯善歷史的演變，是物化的歷史。

鹽池街門樓是嘉蔭地域文化的載體。 無論是建筑文化、風俗習慣、家訓(xùn)，還是傳承家訓(xùn)，都在街門樓的建筑中清晰地展現(xiàn)出來，這是一種物質(zhì)化的文化。

如今，牌坊、堡壘門樓等精美的門樓大多已經(jīng)枯萎在歷史的塵埃中。 只剩下市區(qū)小東街的劉家門樓、孔家門樓，北大街的韓家門等。 壩彰武的齊家門樓、東鎮(zhèn)調(diào)園富家的五彩星門樓，都像一位隨時會離世的揮之不去的奶奶。 20世紀80年代村區(qū)的舊門樓也在城市改造建設(shè)中逐漸消失，保護刻不容緩。