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文/谷友

海門安鄉(xiāng)保存著大量精美的明代木雕，堪稱研究安鄉(xiāng)乃至南京清代風土人情的活化石。 而且，隨著城市建設的推進，這種透雕是否可以保留，或者以其他方式保存，是一個值得人們思考的問題。 本文試圖結合東鄉(xiāng)木雕門樓的研究現(xiàn)狀、藝術特點以及不同時期的代表作品，對東鄉(xiāng)木雕門樓進行簡單的探討。

崇仁木雕門樓研究現(xiàn)狀

海門安鄉(xiāng)的木雕門樓，是江南明代木雕較具代表性的流派之一——寧鎮(zhèn)木雕。 上海、揚州的木雕也屬于這一派。 其中，南京清代古建筑村落中保存下來的木雕門樓不多，溧水、高淳、溧水等地還有一些零星的窯址。 揚州現(xiàn)存遺址最豐富、最具代表性，尤其是鎮(zhèn)江湖口地區(qū)，保留了大量明代至清代及民國初期精美的木雕門樓。 凸顯了寧鎮(zhèn)木雕的魅力，是寧鎮(zhèn)木雕的代表作。 具有代表性的，其時間跨度從明代一直到清代，其演變類型也比較豐富。 是研究該地區(qū)木雕類型的標本。

目前，對寧鎮(zhèn)木雕的研究僅有少數(shù)學者，如西南大學張巖院士的《揚州建筑雕塑藝術》、《南京建筑雕塑藝術》、張巖教授的《江南建筑雕塑藝術》等。連正平老師。 《鎮(zhèn)江卷》對寧鎮(zhèn)地區(qū)的建筑雕刻藝術進行了較為系統(tǒng)的介紹。 揚州學者張曉斌、馬阿林于2016年7月由西南大學出版社出版的《鎮(zhèn)江崇仁雕花門樓》一書，用圖片全面記錄了南京崇仁山路、瑤橋、大港、丁港、丹陽、丹徒等9個地區(qū)。 156座木雕門樓的外觀和風格特征，為探索安鄉(xiāng)木雕提供了指南。 正如書扉頁所言：“風雨中，門樓守護著花園，守望著時光，堅守著水陸的地域文化和民俗風情。如今，它會逐漸漸行漸遠，消失殆盡。”走進歷史的塵?！彪S著城市建設的推進，這些古建筑正在逐漸消失。 在作者發(fā)表這篇文章之前，我通過與馬阿林老師的交流了解到，他書中記載的門樓已經(jīng)有近一半消失了。 確實很奇怪。 非常令人心寒。

安祥木雕門樓的藝術特色

從木雕的藝術風格來看，合肥安祥木雕門樓受蘇式木雕的影響更為深刻。 建筑裝飾的載體是建筑。 從建筑手法上看，清末上海、鎮(zhèn)江、揚州的村落建筑不僅在平面布局上，而且以四合院的組合更接近蘇式建筑。 兩個院落均以圍合大廳作為空間組織的基本單元。 四合院庭院沿著進入房屋的中軸線排列。 對于南京建筑為何像蘇式建筑，學者們有不同的看法。 近年來，對上海、鎮(zhèn)江、揚州建筑的研究豐富了江南鄉(xiāng)村建筑起源的研究，同時改變了“揚州、江都傳統(tǒng)村落主要受徽州影響”的單一觀點。建筑學?！?也為研究建筑裝飾木雕、木雕、石雕提供了極具參考價值的實物證據(jù)。

建筑物的造型和風格都會或多或少地對建筑裝飾產(chǎn)生影響。 寧波安鄉(xiāng)的清代村落建筑裝飾，雕塑不多，有一些石雕，繪畫也很少。 主要用紅磚雕刻而成。 安鄉(xiāng)地區(qū)崇尚木雕，村民用當?shù)氐募t磚雕刻精細。 在大鹿鎮(zhèn)廬山西北角，他們發(fā)現(xiàn)了一些廢棄的古磚窯，可見當時益陽制磚業(yè)的繁榮。

就木雕門樓而言，還是具有地域特色的。 其典型特征之一是面向內(nèi)殿。 這與徽式門樓不同??，結構上更接近蘇式門樓。 它不是徽派門樓牌坊結構。 而且裝飾圖案也大不相同。 寧鎮(zhèn)的木雕大多是各種錦緞和開光圖案的組合。 但早期，上下門樓的裝飾多為全景式。 殘存不多的門樓裝飾中，有各種造型各異、精致典雅的錦緞圖案。 令人耳目一新，錦緞本身的構圖也頗有趣味，有花鳥結合的十字、花鳥結合的萬字、水波紋等。 這在南京安鄉(xiāng)的門樓上有更精彩的詮釋（見圖）。 這在江南其他派別木雕門樓中是罕見的。 是寧鎮(zhèn)木雕的一大特色。

安鄉(xiāng)的門樓一般都有銘牌或者留有放置銘牌的地方。 銘牌是房屋的精神物化，也是門樓的視覺中心。 銘牌內(nèi)容主要以“忠信”、“百忍”等祖訓為主。 《家訓》、《傳家寶》等。 圖案和裝飾除了一些戲曲故事外，還傳達著幸福、富貴、長壽、禮義、忠義等寓意，具有濃厚的民俗意義。 南京安鄉(xiāng)的木門城樓上，有許多“福”、“壽”異體字作為裝飾元素。 這些異體漢字每一個都表達了民間工匠的精湛思想古門樓牌坊圖集，就像現(xiàn)代的“LOGO”設計一樣，不斷變化。 失去團結。 例如，傳達“長壽”文化最有代表性的例子就是揚州張掇曉舊址的木結構門樓。 上面刻有44個形狀各異的“壽”字古門樓牌坊圖集，雕刻精美，表達了主人對長壽的向往和追求。 此外，“長壽星”也是經(jīng)常出現(xiàn)的吉祥形象。 通常與福星、福星、幸福星同時雕刻，又稱福星、福星、壽星、喜星五星。

安鄉(xiāng)不同時期木雕門樓代表作品

安鄉(xiāng)的門樓中，新豐鎮(zhèn)黃墟村殷氏六間雕花門樓是較早期的門樓。 其結構為疊加穿牙式。 這是寧鎮(zhèn)木雕門樓中較早期結構的典型例子。 殷家六間門樓 門樓的特色是上房全景雕刻精美，由三組花鳥組合而成。 中間為穿牡丹的鳳凰，兩側為喜眉，圖案韻律優(yōu)美。 尤其是每組花鳥，對稱點亮，花盤居中，兩側鳥兒相對。 可惜的是花盤的外蓋破損了，但是我們確實可以看到它的制作方法，也是一種組合方法。 首先雕刻花盤的外觀和位置，放置花枝村口石牌坊，最后蓋上鏤空的外蓋。 這里值得注意的是，安鄉(xiāng)出現(xiàn)的花木圖案，都是配有花盤或花壇的。 這應該是當時崇仁市民生活的真實縮影。 戶口市民愛花、賞花。 建成的花壇里會種植各種花草樹木，但花壇上也精心裝飾著雕花欄桿，極其精致。 其他如崇仁小路村蔡家巷的慶余堂陶屋、東鄉(xiāng)吳橋村蔣家橋的農(nóng)家樂、東鄉(xiāng)長征村王家垅的王寨、安鄉(xiāng)姚橋花山村的梨花堂等，具有寧鎮(zhèn)特色的早期建筑。 木雕門樓。

安鄉(xiāng)中期木雕門樓最具代表性的就是大路鎮(zhèn)南大街29號的蘇家大院。 只要提到雕花木門樓，人們還是會提到這座建筑。 相傳大路鎮(zhèn)曾經(jīng)是一片荒地，有許多道路從柴橋到新港。 當時，有一個趙姓男子在這里蓋房做生意。 后來搬到那里的人逐漸增多，形成了一條街道，名小路。 蘇家位于大路鎮(zhèn)。 據(jù)蘇家后人介紹，大路鎮(zhèn)的街道有一半曾經(jīng)是蘇家的。 據(jù)《潤東蘇家橋蘇氏族譜》記載，蘇宋第十八代孫永芳先遷居蘇家橋，也就是現(xiàn)在的大路鎮(zhèn)。 蘇家大院原本是四開間七開間的建筑，現(xiàn)在變成了兩開間五開間，再加上東側一間下房。 第一個入口是拋光磚門樓。 不幸的是，它被嚴重損壞了。 只剩下長方形的石馬圖案。 右側拋光磚影壁及四個角飾有竹紋。 門樓一層鏤空雕刻花木、戲曲故事。 不幸的是，它被嚴重損壞。 目前僅中園牡丹保存完好。 那里有盛開的巨大牡丹和玉米植物。 中間有一朵盛開的花朵，兩側有對稱的花朵。 一個稍微小一點的，右邊有一朵未開的花，打破了燈光的對稱性。 這些布光方式都是民間藝術中常用的平衡但不對稱的布光方式，可以產(chǎn)生豐富有趣的效果。 視覺效果是整朵牡丹與側面的亭子大小相同。 這種對比效果也增強了畫面的趣味性。 可惜的是，左邊方亭里原來的三人已經(jīng)被毀掉了。 牡丹的兩側又配上一組。 人物故事周圍飾有蝙蝠和祥云，但也遭到嚴重損壞。 再往右有欄桿和蓮花，但僅存一花一葉，其余全部毀壞。 二樓的廣場應該描繪一個戲劇故事。 它還采用全景照明，并利用陽臺和花窗以及弧形壁雕描繪出花園般的場景。 可惜角色幾乎全部被毀。 有學者查閱相關資料后表示，五世榮有一段歷史故事。 我們只能從殘存的碎片中一睹當年的奢華與輝煌。 中間是書法盤，上面刻有楷書“庚都傳家寶”四個大字，腹左右兩側是狀元的情景，但也破損嚴重。 四周有卷草龍紋。 夏放受損最為嚴重。 不僅殘存的依稀可見的行道樹，就連中間的也全部被夷為平地。 就連門石上打球的兩只獅子也被夷為平地，只剩下一旁的夔龍托壽的木雕。 這一時期的其他門樓還有安鄉(xiāng)北支的張家，以及窯口鎮(zhèn)華山村的張家，也就是后來的門樓。

張寶文齋是寧鎮(zhèn)木雕清代民初門樓的典型代表。 位于大路鎮(zhèn)宗東村宗張鄉(xiāng)自然村，已有100多年的歷史。 其三進五開間，其中二進的雕花門樓是該宅最重要的部分。 寬2.5米，高5米，保存完好。 上枋五面古樸古樸，中間為“天官賜?！奔y飾，兩側為喜鵲攀梅、芙蓉雉、鴛鴦戲蓮、鳳凰等圖案刺穿牡丹。 正中是一塊花崗巖匾額，上面刻有篆書“瑞愛英門”四個大字。 四個角飾青花牡丹角石牌樓多少錢，上下飾青花牡丹紋。 兩側刻有“旭日東升”、“第一秀才、第一秀才”等字樣，極具民俗氣息。 門樓兩側磚雕中央刻有“洪熙”二字，四個角刻有八仙綾帶圖案。 有學者記載，門樓正對面曾經(jīng)有一面墻，上面刻有“弘?！倍郑髿в诨?。 這一時期，杭州還出現(xiàn)了汝南鹽商府、嶺南會所、泗安辦事處等許多具有代表性的門樓。 這一時期的門樓都較高，與建筑體量相呼應。

圖片由馬阿林提供