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雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻藝術(shù)。 是雕刻、雕刻、造型三種創(chuàng)作方法的總稱。 是指利用各種可塑性材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕刻雕刻的硬質(zhì)材料（如木材、石材、金屬、玉石、瑪瑙等）制造出看得見、可測(cè)量的物體并具有一定的空間。 它是反映社會(huì)生活，通過感人至深的藝術(shù)形象來表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
發(fā)展變化
在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了許多精美的雕塑藝術(shù)作品。 中國(guó)雕塑藝術(shù)是中國(guó)社會(huì)生活的反映。 除原始石器外，從夏代至今，根據(jù)殘存材料及其發(fā)展順序的主要變化，可分為南北朝以前和南北朝以后。 但這兩個(gè)部分可以分為四個(gè)階段：
1.殷商-戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（上古早期）
2.漢代-晉代（古代晚期）
3.南北朝-五朝（中世紀(jì)早期）
4.宋清時(shí)期（中世紀(jì)晚期）
中國(guó)雕塑藝術(shù)多種多樣，因此其發(fā)展模式也有不同的起伏。 例如，中國(guó)殷周時(shí)期的青銅制造和裝飾雕刻，是后人無法企及的。 漢代的肖像畫是刻在石頭上的，其題材充分反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。 唐宋時(shí)期的雕塑固然超越了漢代，但唐宋時(shí)期的作品卻從未出現(xiàn)過像漢代石雕那樣充分反映現(xiàn)實(shí)的作品。 明代的手工業(yè)和商業(yè)較唐宋有所進(jìn)步，但明代的雕塑很少能像宋代那樣充分表達(dá)每件作品的特點(diǎn)。 明代的雕塑雖然不如唐宋，但其他藝術(shù)成就自然也是前人所望塵莫及的。
中國(guó)雕塑的發(fā)展史
中國(guó)原始時(shí)期的雕塑藝術(shù)大致可以追溯到公元前4000多年。 最早的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器算起，這是中國(guó)雕塑的前奏。 造型各異的陶器為中國(guó)雕塑的多向發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
隨著舊石器時(shí)代的末期，黃河流域和東北新石器時(shí)代出現(xiàn)了獨(dú)立的雕塑。 當(dāng)然，它經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過渡期。 從現(xiàn)有的考古研究資料來看，一百萬多年前，原始人類就出現(xiàn)在華夏大地上，我們現(xiàn)在稱他們?yōu)椤肮旁橙恕薄?如周口店的“北京人”、云南的“元謀人”、陜西的“藍(lán)田人”等，他們生活在洞穴中，以采集、狩獵為生。 大約20萬年前，“猿人”進(jìn)化為“古人”，過渡到母系氏族社會(huì)，如山西的“丁村人”、湖北的“長(zhǎng)陽人”等。 “新民族”時(shí)期距今約5萬年，如內(nèi)蒙古“河套人”、四川“資陽人”等。母系氏族社會(huì)的繁盛時(shí)期距今已有7000多年，最具代表性的是“仰韶文化”、“河姆渡文化”等。 從此，人類進(jìn)入了父系氏族社會(huì)，貧富分化，出現(xiàn)了統(tǒng)治與被統(tǒng)治，進(jìn)而人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。
人類與猿類的區(qū)別在于，在勞動(dòng)過程中創(chuàng)造了生產(chǎn)工具——石器。 在上述漫長(zhǎng)的過程中，人類祖先從簡(jiǎn)單地制作石器，發(fā)展到將石器打磨、分類使用，這是從勞動(dòng)實(shí)踐中演變而來的。 同時(shí)，精神文化裝飾隨著思維能力和審美意識(shí)的提高而變得更加美麗。 雕塑最早的萌芽可視為原始石器，大量精美的石器具有雕塑的性質(zhì)。
新石器時(shí)代晚期，出現(xiàn)了陶器。 它們?cè)煨拓S富，圖案多樣。 它們不僅是生活中必需的日常用具，更是可以欣賞的藝術(shù)品。 此時(shí)的陶器尚未脫離其實(shí)用目的，但其對(duì)后來的青銅器和象形器物的影響是顯而易見的。
中國(guó)原始雕塑的最初形式是陶器，這與其實(shí)用價(jià)值是分不開的。 從工藝上看，大致可分為以下幾類：一是采用動(dòng)物形器皿，如仰韶文化遺址出土的陶鷹鼎；二是采用獸形器皿，如仰韶文化遺址出土的陶鷹鼎； 高36厘米，以鷹身為鼎身，兩條足為三個(gè)支點(diǎn)。 該器造型完整，是此類雕塑與器皿完美結(jié)合的代表作品之一。 二是裝飾雕塑。 有的以配件的形式出現(xiàn)，如蓋扣、把手等； 有些以表面浮雕的形式出現(xiàn)。 題材包括動(dòng)物、植物、人物等。甘肅大地灣出土的陶瓶人頭可以說是中國(guó)早期人物雕塑的開端。 作者巧妙地將陶瓶口塑造成人首，制作精美，栩栩如生。 第三種是動(dòng)物或人物的小型雕塑。 這些小雕塑是古代工匠在沒有任何工具的情況下制作而成的。 它們體形雖小，卻具有濃郁的人情味。 浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬可能是我國(guó)江南地區(qū)最古老的雕塑，距今已有7000年。 作品尺寸雖只有6.3厘米，但形象卻十分生動(dòng)，展現(xiàn)了雕塑家對(duì)生活細(xì)膩的觀察。
中國(guó)的歷史發(fā)展從奴隸制社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，經(jīng)歷了夏商周。 夏禹是公元前21世紀(jì)左右黃河流域最大部落的統(tǒng)治者。 在他之后，確定了王位的世襲制度。 商朝的時(shí)間跨度大約是公元前16世紀(jì)到公元前11世紀(jì)，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)部落國(guó)家。 商代末年，遷都安陽。 由于當(dāng)時(shí)該地名為“殷”，所以歷史上商朝后期被稱為“商”。 后來周朝在西安附近建都，史稱“西周”。 周末遷都洛陽，史稱“東周”。 東周時(shí)期包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 這個(gè)時(shí)期大約從公元前11世紀(jì)到公元前221年。
商周青銅器是公元前21世紀(jì)至公元前17世紀(jì)河南二里頭的一種文化現(xiàn)象。 與原始陶塑的本質(zhì)一樣，商周時(shí)期的青銅器也不是真正意義上的雕塑，而是用于祭祀、日常生活、樂器、兵器、工具等的實(shí)用器物。有的歷史學(xué)家將夏、商稱為青銅器。周為“青銅時(shí)代”。 這些大量的青銅器屬于奴隸主所有，也是某種統(tǒng)治、權(quán)威和財(cái)富的象征。
從形式上看，青銅器的雕塑因素大致可分為以下幾類：①以動(dòng)物現(xiàn)象為題材的青銅器，如安陽婦好墓出土的貓頭鷹雕像。 站立的貓頭鷹鳥的眼睛又圓又大。 它堅(jiān)固而有力。 飾有其他動(dòng)物圖案； 又如湖南醴陵出土的大象雕像，以基本寫實(shí)為基礎(chǔ)，又具有夸張變形和精細(xì)鑄造工藝的元素。 ② 青銅器表面的裝飾。 常見的形式有浮雕、圓雕、透雕等，如湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方形雕像，體形巨大，四角鑄有卷角羊頭，造型端莊； 比如河北平山中山都城遺址出土的人物。 三片燈以人物作為燈的主體結(jié)構(gòu)，給人一種自然的感覺。 ③是一尊相對(duì)獨(dú)立的銅像。 四川廣漢三星堆出土的站立人像最具代表性。 高172厘米，底座高262厘米。 臉型簡(jiǎn)潔，整體感強(qiáng)，整體顏值比較。 裝修精美。 據(jù)考證，這種雕像并非明確的器物，但可能與祭祀時(shí)使用的器物有關(guān)。 又如河南洛陽出土的頑童戲鳥雕像。 面部表情生動(dòng)，非常逼真。 這些青銅器雖然本質(zhì)上仍屬于工藝品（實(shí)用），但已初步具備了雕塑藝術(shù)的屬性。 一些夸張、變形、奇特的圖案營(yíng)造出一種雄偉、神秘的氣氛，反映了那個(gè)歷史時(shí)期的審美觀和對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)識(shí)。
從整體風(fēng)格看，商代青銅器更加端莊、厚重、雄偉； 西周早期和中期的作品更加華麗，裝飾復(fù)雜，圖像奇異，籠罩著神秘的色彩。 而西周后期的作品則更加寫實(shí)，不怎么咄咄逼人，裝飾也比較簡(jiǎn)單。
此外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了石、玉、陶等材質(zhì)的雕塑。 這類雕塑的用途在祭祀、生活用品、服飾等方面，其中又以玉雕最為突出。 據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的人們喜歡佩玉，不僅有審美意義，而且還有道德倫理意義。 商周墓葬中常有玉雕，有玉龜、玉虎、玉人等，以古樸、活潑的方式表達(dá)了人和動(dòng)物的形象特征。 例如，河南安陽殷墟出土的玉坐人，高8.5厘米，全身飾有饕餮獸面圖案，頭部鉆有孔，方便穿繩。 又如陜西寶雞西周墓出土的鹿形玉雕。 它有一個(gè)可愛的姿勢(shì)。 其尺寸雖小，但描繪卻十分生動(dòng)。 西周的都城在陜西長(zhǎng)安一帶。 近年來，這里還發(fā)現(xiàn)了許多類似的文物。
春秋晚期的墓葬中，大量使用陶俑來代替人祭。 山東臨淄出土的陶器長(zhǎng)僅10厘米左右，外表有彩繪。 此外，在湖南、河南、湖北等地的楚墓中還發(fā)現(xiàn)了木雕人俑，造型概括簡(jiǎn)潔，注重形體健身的整體效果。 此類隨葬品均為“清器”，有的制作較為粗糙。
文獻(xiàn)中也有零星的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雕塑記載，但實(shí)物卻無處可見。 但雕塑藝術(shù)的另一個(gè)重要類別是建筑物中使用的配件或裝飾品。 這類作品最常見的是瓷磚，一般有各種圖案的浮雕，以動(dòng)物、云彩、幾何圖案為主要內(nèi)容。 這一時(shí)期的雕塑家群體開始變得更加清晰。 隨著手工業(yè)的發(fā)展，專門加工銅、玉、石、古木、木材的行業(yè)，分工明顯比以前更加細(xì)化，有“百工”的專業(yè)化管理。 人員和機(jī)構(gòu)。
秦代雕塑藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，其中最引人矚目的是大型陶兵馬俑和青銅車馬。
秦始皇吞并六國(guó)后，建立了秦朝，統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡等。秦代雕塑的題材更加貼近生活，從功能上看，逐漸獨(dú)立起來。 。 秦代繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的樸素，作品趨于寫實(shí)。 秦漢時(shí)期的整體雕塑風(fēng)格較為宏大，強(qiáng)調(diào)力量和氣勢(shì)。
盡管秦朝在整個(gè)雕塑史上只占據(jù)了短短十五年的時(shí)間，但僅僅一個(gè)兵馬俑的出現(xiàn)就足以改變中國(guó)雕塑的歷史。 出土于1974年至1976年，主要有兵馬俑和武士俑。 它們體大如真人，數(shù)量眾多，表情各異； 有的站著，有的跪著，有的司機(jī)，有的射手； 他們分為軍官和士兵。 馬俑形象逼真，人物有力，說明了當(dāng)時(shí)的雕塑家對(duì)生活的細(xì)致觀察和造型技巧的純熟。 這些秦始皇百萬大軍的模型都是用粘土制成的。 無論造型、整形、燒制等各個(gè)方面，都是一項(xiàng)浩大的工程。 一般采用模壓和手工成型技術(shù)，分段，整體燒成。 粘土采用細(xì)質(zhì)粘土制成，燒成火焰均勻，過程中變形小。 燒成后，表面以顏料裝飾。 作品注重面部形象的描繪。 據(jù)說，這幾千個(gè)兵馬俑沒有一個(gè)是一模一樣的，可謂“栩栩如生”。 從人物結(jié)構(gòu)來看，比例恰當(dāng)，動(dòng)態(tài)自然。 秦兵馬俑的個(gè)人作品都具有強(qiáng)烈的個(gè)人動(dòng)作。 有的手持劍，有的站著凝視，有的堅(jiān)定堅(jiān)決。 但整體而言，它并不關(guān)心細(xì)節(jié)的變化，也并非完全照搬現(xiàn)實(shí)。 方體與圓頭的體重對(duì)比、密度變化、動(dòng)靜差異都非常強(qiáng)烈。
作為一項(xiàng)特殊的文化遺產(chǎn)，出土的秦兵馬俑具有不可估量的價(jià)值。 說明我國(guó)兩千多年前就已具有較高水平的雕塑藝術(shù)。 它是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，比以往任何一個(gè)時(shí)代都前進(jìn)了一大步。 總的來說，秦代兵馬俑是我們研究那段歷史、推動(dòng)后人雕塑藝術(shù)進(jìn)步不可缺少的寶貴資料。
與秦兵馬俑同時(shí)發(fā)現(xiàn)的另一個(gè)雕塑藝術(shù)史上的奇跡是青銅車馬。 這些青銅車馬比秦兵馬俑還要小。 它們由鑄銅制成，做工更加精細(xì)，意味著精美。 青銅雕塑藝術(shù)始于商周時(shí)期。 像這樣的青銅車馬，是前所未有的。
同樣，由于秦代的大規(guī)模建設(shè)，我可以從許多現(xiàn)存的建筑構(gòu)件和文物中了解當(dāng)時(shí)的雕塑藝術(shù)。 秦代的瓦藝可以說是小浮雕藝術(shù)的代表作。 大致可分為卷云紋和動(dòng)物紋，構(gòu)思巧妙，變化多樣。 動(dòng)物圖案的瓷磚充滿了雕塑的趣味。 “小母鹿圖案”瓷磚代表一只活潑、騰躍的母鹿帶著她的孩子。 它們將生機(jī)勃勃的生活濃縮在短短十厘米的空間內(nèi)，具有濃厚的裝飾趣味。 。
俗話說“秦磚漢瓦”，指的是秦代的空心陶磚，多有龍、鳳、或狩獵、農(nóng)耕等圖案。 這種風(fēng)格特征在秦代銅鏡裝飾上也能體現(xiàn)出來。 這種始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)品種，自秦代以來日漸精湛。 其浮雕裝飾圖案無不充滿動(dòng)感、活躍。 這一藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后來的魏晉六朝產(chǎn)生了很大的影響。
漢代是中國(guó)封建社會(huì)最勇猛的時(shí)期。 秦朝統(tǒng)一中國(guó)以來，已經(jīng)經(jīng)歷了四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。 從現(xiàn)存的雕塑中我們可以清晰地看到漢族風(fēng)格的氣勢(shì)。 例如，西漢霍去病墓中至今還保存著一批優(yōu)秀的石雕作品。 是為紀(jì)念西漢名將霍去病而創(chuàng)制的。 《馬踐匈奴》高190厘米。 作者運(yùn)用隱喻手法，用戰(zhàn)馬形象來體現(xiàn)霍去病的威武和卓越戰(zhàn)功，充分體現(xiàn)了紀(jì)念雕塑的共性。 整個(gè)雕塑渾然一體，四肢之間不留任何空隙，增強(qiáng)了身體的沉重感。
霍去病墓內(nèi)有十二、十三尊完整的石雕。 其體量之大、風(fēng)格之獨(dú)特，在中外雕塑史上都是罕見的。 公元前二世紀(jì)，漢武帝在位時(shí)，郭厲實(shí)力較強(qiáng)，工藝技術(shù)和藝術(shù)水平進(jìn)一步提高。 這一時(shí)期的雕塑藝術(shù)風(fēng)格也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的宏偉。 石雕采用巨大的整體石材，對(duì)其自然形狀進(jìn)行藝術(shù)加工，靈活運(yùn)用圓雕、浮雕、線雕的表現(xiàn)手法，使之完全服從雕塑的整體造型。 例如，《臥虎》在虎形上用幾條簡(jiǎn)單的刻線來表達(dá)其內(nèi)在精神。
這組石雕于20世紀(jì)20年代被發(fā)掘、整理和保護(hù)。 是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上光輝的一頁。 它給人們帶來極大的藝術(shù)享受和創(chuàng)作靈感。
西漢時(shí)期隨葬的還有大量陶俑。 陜西楊家灣出土彩陶人物數(shù)千件，人物、馬匹排列整齊。 但這些陶俑體積較小，高大多在50-60厘米，這可能與墓主的身份有關(guān)。 而且，這些陶俑的做工遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如秦兵馬俑，大多是模糊的、形狀相似的。 “漢承秦制”。 相比之下，漢代的厚葬趨勢(shì)較秦代要弱一些。 漢代明代雕塑題材更加廣泛。 為了使死者來世仍能享受生活環(huán)境，大量陶制糧倉、豬圈、鍋灶、房屋以及雞、鴨、狗、豬等開始出現(xiàn)。 為生活增添樂趣的事物。 另一方面，我們也可以看到當(dāng)時(shí)制陶技術(shù)的進(jìn)步。 許多陶器上都施有赭色釉和綠釉。 這些文物也為研究當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了直觀證據(jù)。
西漢的工藝和裝飾雕塑也十分發(fā)達(dá)村名牌坊廠家，其中之一就是銅鏡裝飾。 這一時(shí)期除與前代大致相同的云雷紋、龍紋外，更流行吉祥文字，如“長(zhǎng)相思、不相忘、永遠(yuǎn)富貴、幸?！钡燃槲淖?。未央》等； 胸甲圖案也是這個(gè)時(shí)期的。 特點(diǎn)，乳頭間有人物、鳥獸等。 其次，西漢時(shí)期的金銀鑲嵌技術(shù)也比較發(fā)達(dá)。 是在銅器上鑲嵌金、金、綠松石等材料，然后填黑漆的裝飾，稱為“金銀”。 最具代表性的作品是“金銀交錯(cuò)”的博山爐。 雖然它不是實(shí)用的香品，但它的蓋子雕刻成重疊的形狀，這在漢代也很流行。
西漢玉雕也是不可忽視的小雕刻藝術(shù)之一。 常見的有帶鉤、海豹牛、頭飾、玉佩等，還有玉蟬、玉豬等陪葬品。 這些小玉雕體量大，材質(zhì)優(yōu)良，造型完整。
我們還可以從當(dāng)時(shí)的建筑裝飾構(gòu)件中看到雕塑藝術(shù)的成就。 史籍記載的實(shí)際建筑實(shí)物已經(jīng)消失，“秦磚漢瓦”給我們提供了猜測(cè)的空間。 西漢瓦片上飾有“長(zhǎng)壽”、“長(zhǎng)生”等吉祥文字，動(dòng)物圖案常采用“四神”（青龍、白虎、赤鳥、玄武）。
在日常生活中，人們不再滿足于僅僅實(shí)用性，而是傾向于將生活用品變得更加藝術(shù)化。 例如，銅油燈是當(dāng)時(shí)常見的生活用品。 從如今出土的文物來看，不同身份的人所使用的燈具存在很大差異。 其中最著名的是河北滿城出土的“長(zhǎng)興宮燈”。 它以一位寧靜的少女形象為燈身，雙手托著燈罩。 結(jié)構(gòu)非常巧妙，整體是空心的，可以防止蠟燭煙霧向四周擴(kuò)散。 再比如，有一些隨處佩戴的腰飾、頭飾或者玉佩，都是精美的小雕塑。 云南晉寧出土的“雙舞匾”，以鏤空雕塑的形式表現(xiàn)了兩個(gè)跳舞的人物，腳下有一條扭動(dòng)的蛇。 整個(gè)形象飽滿浪漫，結(jié)構(gòu)緊湊。
東漢時(shí)期，列強(qiáng)爭(zhēng)斗激烈，社會(huì)因素十分不穩(wěn)定。 近兩個(gè)世紀(jì)以來，厚葬習(xí)俗已蔚然成風(fēng)，因此許多為后人保留的墓葬都保存完好。 為了使墳?zāi)箞?jiān)固耐用，往往采用質(zhì)量較好的石料來構(gòu)架，并在石料表面刻上歷史故事、動(dòng)植物或雕刻，記錄墓主人在陵墓時(shí)期的生活場(chǎng)景。他的一生。 其中最突出的是山東省嘉祥縣吳氏廟的一組浮雕，反映了墓主人的身份和地位，以及車馬出行、宴會(huì)娛樂等場(chǎng)景。一些神話傳說、鬼魂和迷信。 所采用的雕刻手法多為陽雕，即把人物以外的部分壓平、去除，使石面上的物體突出。 然后是山東的小湯山寺和肥城的張墓。 石像的特點(diǎn)是用陰刻和凹線勾勒出圖像的外緣。
河南南陽，是東漢皇帝劉秀的故里。 當(dāng)?shù)赜泻芏喔还俸突视H貴戚。 從后來發(fā)現(xiàn)的石刻和肖像中，我們可以看到當(dāng)時(shí)身為達(dá)官顯貴的貴族的奢華生活。 現(xiàn)有的“南陽漢畫像館”內(nèi)藏有千余尊墓室石壁雕塑，保存基本完好。 南陽漢墓浮雕大致可分為早、中、晚三個(gè)時(shí)期。 早期粗獷，中期熟練，后期風(fēng)格不如前兩期。 往往會(huì)變得虛弱。 其技法多為陰線雕，題材廣泛。 此外，江蘇徐州、陜西綏德、四川岷江沿岸等地區(qū)也有豐富的漢代墓碑雕刻。 四川彭山、樂山、重慶等地有多處懸崖墓葬。 墓壁上的裝飾鑿成高浮雕，深度20至40厘米。
就出土墓葬而言，四川遠(yuǎn)比其他地方（包括洛陽）豐富。 四川成都附近出土的一尊說書人雕像，表情極其生動(dòng)，描繪了說書人的情感時(shí)刻和典型特征，并結(jié)合夸張的肢體動(dòng)作，增強(qiáng)了人物的表情和氣勢(shì)。 其他地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了東漢時(shí)期的優(yōu)秀雕塑作品。 例如，1969年甘肅武威出土的《馬踏飛燕圖》曾轟動(dòng)世界。 這匹奔馬三足騰空，停在支撐點(diǎn)上。 雕塑家巧妙地將底座設(shè)計(jì)成一只飛翔的燕子，象征著奔放的“天馬”。 整個(gè)作品由鑄銅制成。 雖然高度只有34.5厘米，但氣勢(shì)卻是雷霆萬鈞，氣勢(shì)磅礴。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)雕塑藝術(shù)全面發(fā)展。 佛教的盛行，促進(jìn)了佛教造像藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，改變了中國(guó)雕塑史的面貌。 人物雕塑日趨成熟； 墓葬雕塑也從另一條道路上繁榮起來。
經(jīng)過四個(gè)世紀(jì)的秦漢統(tǒng)一之后，中國(guó)又回到了分裂的狀態(tài)。 所謂三國(guó)，是指曹氏父子建都洛陽的魏國(guó)（220-265）、建都南京、孫權(quán)統(tǒng)治的吳國(guó)（229-265）和蜀國(guó)由漢朝后裔劉備統(tǒng)治，劉備于（221-263）稱帝。 在此期間，定歷存在了四十年，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。 但他們的地理位置相對(duì)優(yōu)越，生存的威脅也刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以他們的藝術(shù)成就似乎并沒有受到太大的影響。
東漢時(shí)期，佛教寺廟的修建已有正史記載，造像活動(dòng)也開始了。 自金代以來，造像活動(dòng)十分盛行，當(dāng)局不得不進(jìn)行干預(yù)，限制其對(duì)人力、物力的無節(jié)制消耗。
現(xiàn)今所見的三國(guó)時(shí)期的雕塑大多是隨葬品。 例如，安徽亳縣曹魏氏墓葬中就有珍貴的磚雕藝術(shù)。 其簡(jiǎn)潔明快的造型和嫻熟的刀法顯示了雕刻藝術(shù)家的才華。
蜀、吳被魏滅后，魏司馬氏奪取政權(quán)，建立了統(tǒng)一但短暫的西晉王朝（265-316）。 但由于西晉統(tǒng)治的腐敗無能，被北方少數(shù)民族所擊敗。 這些少數(shù)民族被統(tǒng)治者稱為“五胡”。 隨著天下大亂，加上“五胡”和“十六國(guó)”之間的民族斗爭(zhēng)，西晉很快就崩潰了。 東晉王朝（317年—420年）趁亂建立建康（今南京）。 統(tǒng)治者是西晉宗族司馬睿。 此后情況變得更加復(fù)雜。 宋、齊、梁、陳相繼出現(xiàn)，合稱“南朝”； 同時(shí)，北方的北魏、東魏、西魏、北齊、北周在“十六國(guó)”之后分別建立，成為“北朝”，時(shí)期一直到公元六世紀(jì)，那是南北朝時(shí)代。
社會(huì)動(dòng)蕩使外來佛教有了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，在統(tǒng)治者的帶頭崇拜下，本市的佛教造像藝術(shù)得到了巨大的發(fā)展。 印度佛香屬于“犍陀羅風(fēng)格”，有晚期希臘藝術(shù)和波斯藝術(shù)的影子。 其特點(diǎn)是體形比較修長(zhǎng)，衣服的褶皺貼近身體。 傳入我國(guó)后，經(jīng)中國(guó)雕塑家融合，形成了獨(dú)特的中國(guó)佛教風(fēng)格，逐漸賦予了這種薄萊藝術(shù)的民族特色。
第一種佛教藝術(shù)以石窟形式出現(xiàn)，主要分布在北方地區(qū)，通過絲綢之路傳入內(nèi)地。 敦煌石窟、甘肅丙靈寺石窟、新疆拜城克孜爾石窟等都有清晰的年代銘文； along the way the in , Gansu, the in , and the in , . , in , , in , Henan, in the North and South , Hebei, in , , etc.
, Gansu is in a and has not been by the war, so the of the Cave has not been . , the local soil is loose and for , so clay can only be used . This is also one of the of art. The scale of Mogao in is huge. from the from the to the , the have the and to the forms of the time in terms of , which is to that of the same . The of " bones and clear " in the are the same. His later works began to show signs of the style of the Tang , with more and more by the , such as , , etc.; in terms of color, he used heavy and thick paint, and his .
The are named they a stack of wheat and are in , Gansu . , due to the of the stone, Maiji is not for , and there are many works from the Qi . , the in the are more vivid and . Among the many , there are , , and monks, old monks, and eyes. The Vajra . The of these clay is very , and the are . they are not baked, they have not been after more than a years.
The are in , . The for one and there are about a large and small (), which is huge. The were the Wei , full use of the of local stone ; they are huge in size, in , and have a sense of and space. The main is 13.7 high and in the main in the . It is the first work in the group; the size of the phase of the is than that of the first phase, but more is paid to image , and the are more ; The third phase is to an end, and the time has been to the of the sixth . Large-scale work had at that time. this , the and were , and the " and belts" style of .
The in the south of City, Henan were by many the Wei, Qi, Sui and Tang . The works are and there are many works. It is a pity that , many , heads, arms and other parts were by , . Cave is one of the more . It has from the . Its shape and are to those of . The of the cave is with such as , , and , a and . The are , but not ; the stone lotus in the Lotus Cave are . The main in the cave is in a , and the on the arms are , to have a soft and feel; Cave is the one in the . One has an . The most one is that the walls of the cave are with small . every niche has an on the . In the " of ", in Cave There are .
The North and South are the Qi and are in Ci , Hebei , to by later . In to the Qi , Bei has works by Ye of the Sui, Tang, Song and Ming . Many of the here have been or by later , and the style of the Qi is , with a large of .
The of the Wei, Jin, and is the tomb . the Cao and Wei , tombs were , so no have been found in the tombs of this .
the and , the in front of tombs were , and one or more pairs of stone were in front of tombs. This kind of image that is a " beast" is "Qilin". Some of them look like lions and , but have right wings, and are " evil". This kind of stone are large, with a grand , a sense of , and a of the Han . Most of the are works from the and , and they are more , . The most among them is the group of stone in front of the tomb of Xiao Ji, the king of in , in , , . It has a shape and a sense of , which best the style of the time.
the Jin and the and , was and were out . were built , and and were in large . Each has a "" for and . The many works from the Wei . On the side, the also has in . , , , Hebei and other also have well- . In , for the of and , a large of small gilt were also at that time. They were made and , and were no less than large .
of , , , etc. were with in China, and few of them were in . There are very few like Dai Kui and Dai Yong who have been as . Dai and his son were from the to fifth and were for a while. They were also good at , and with such as Seng You and Jiang , they made to the of arts.
