日前，一名重慶女子外出旅游時，在松江網(wǎng)紅小鎮(zhèn)商業(yè)休閑區(qū)看到幾座雕塑，其獨特的動作引起了他的興趣。 當(dāng)我走到雕像面前時，我的整個臉突然發(fā)燙。

看著眼前的銅像，他感覺很吵。 他拍攝了視頻并將其發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上。 他坦言：這不再是性暗示，而是赤裸裸的性器官造型和性動作，這會給很多中學(xué)生帶來非常不好的影響。

每個雕塑都設(shè)計有不雅動作，充滿性暗示。 該女子將雕塑視頻發(fā)布到網(wǎng)上，并要求相關(guān)部門將其刪除。

許多居民認(rèn)為在公共場所展示此類雕像不合適。 9月5日，記者就此事采訪了下都鎮(zhèn)服務(wù)中心。 該中心工作人員表示，確實忽視了對公眾的不良影響，相關(guān)雕像已被拆除。

對此，有網(wǎng)友表示：在一些人眼里，這就是美，雕像就是美。 而且，美并不一定要這樣描述，因此人體器官和性動作都被視為美的表現(xiàn)。 雖然表達美的方式有很多種，但并不一定要這樣表達。

所以，文化還是需要人們有一定的羞恥感和心理敬畏，而不是純粹從藝術(shù)的角度來看待。 藝術(shù)可以更加開放，但公共場所的藝術(shù)，即使不是單一的藝術(shù)，仍然有公眾的接受度。

有網(wǎng)友對此事感到非常憤怒：查出是誰制作的，并詢問他這尊雕像的意義和目的是什么。

但也有網(wǎng)友表示：藝術(shù)創(chuàng)作沒有問題，但公共空間必須考慮東西方文化的差異。

事實上，關(guān)于藝術(shù)仍然存在很多爭議。 學(xué)藝術(shù)的人認(rèn)為裸體是很正常的事，對我們普通人來說是難以接受的。 一般來說，藝術(shù)作品是藝術(shù)家個人情感和審美觀念的表達。 每個人的視野都是有限的，總有難以理解的事情。 藝術(shù)沒有固定的方式，只是每個人表達的方式不同而已。

也有人表示：想象一下，帶孩子出去到這一帶玩，看到父母就詢問。 這個問題該怎么回答呢？ 似乎誰都會感到尷尬。

看到之后，很多人都跑到這里來親眼看看。 但仔細(xì)一看，這尊兒子趴在丈夫臉上的雕像能稱之為不雅雕像嗎？

如果暴露男性敏感部位的雕像和圖片是不雅的，那么維納斯的雕像和圖片又如何呢？

那么多美術(shù)圖畫、石雕怎么辦？ 這難道不是一些植物和樹木面臨危險的征兆嗎？ 這展現(xiàn)了父母與女性的美好，這是孩子對生活的興趣，這就是父愛的力量。

請問哪個孩子不是吸著老公的奶長大的？ 如果擔(dān)心這些情況影響女兒的成長鄉(xiāng)村石牌坊，是不是可以讓孩子從小就不和父母接觸呢？ 這是不是有點太敏感、太新潮了？ 太不可思議了。

另一尊雕像上到處都是代碼，實在看不出來是什么意思。 很多人都這么敏感。 他們自己的內(nèi)心是不是更復(fù)雜？ 魯迅先生說得好，一看到白肩，就想到膝蓋……

對此，有人想起了20世紀(jì)80年代素描中給維納斯雕像穿上棉質(zhì)襯衫的老人。 用郭德綱的話來說，總是不雅的。 如果你養(yǎng)育了一個壞孩子，你的孩子可能首先就是這樣的人。

昨天你看了一個雕塑，覺得它不雅。 如果今天讓你看一個樹洞或一個銀耳，你難道不需要思考嗎？

我們的文化和精神就這么脆弱嗎？ 不能容忍一點污垢嗎？ 我們要將兒子置于真空無菌環(huán)境中嗎？ 但就像那首歌里的老和尚一樣，他告訴少爺，山下的女人是老虎。 小少爺一看到，也會愛上它：這只老虎看起來很可愛。

重慶是一座包容、開放、前衛(wèi)的城市。 如果連武漢都顯得如此囂張，我們的文化精神怎么會萎縮呢？

但話又說回來，樹立城市雕像應(yīng)該有一定的標(biāo)準(zhǔn)化程序吧？ 比如，將設(shè)計方案提交給各個部門，或者提交給一定級別的居民聽證會，聽取意見，而不是某個機構(gòu)想做的事就去做。 商業(yè)區(qū)和休閑區(qū)的雕像其實應(yīng)該考慮到每個人。