寺廟里擺放佛像和大圣像是很常見的事情，而經(jīng)常去各個(gè)寺廟的同學(xué)不太清楚佛像和大圣像是怎么擺放的。 這有明確的依據(jù)嗎？ 是寺廟的住持根據(jù)場(chǎng)地環(huán)境選擇合適的雕塑來放置。 小編去過很多寺廟，也為很多寺廟制作過佛像和大師的雕像。 他常年保持著對(duì)禪宗的虔誠(chéng)態(tài)度，其實(shí)他很懂得如何擺放佛像和大師的雕像。 下面簡(jiǎn)單介紹一下道教宮觀中木造造像的布局。

眾所周知，道教寺廟建筑主要有三座佛殿，即山門殿、天王殿、大雄寶殿（有的寺廟不會(huì)建山門殿，但必須有山門）。 佛像和大師造像的布局以主體建筑為基礎(chǔ)。 我國(guó)的佛教寺廟一般都是坐北朝南，所以山門一般都是朝北的。 山門殿是大多數(shù)信徒一進(jìn)佛寺就能看到的寺廟。 一般由三扇門并排組成，故又稱三門。 三門一般都是中間大，上面小。 從左到右分別是五座門、空門（佛教）、五相門。 在建有山門殿的寺廟中，殿內(nèi)通常供奉著恒、哈二將軍。 道教格魯派稱其為那羅衍金鋼、密道金鋼，臺(tái)灣僧人稱其為仁王。 對(duì)于只建山門的佛教寺廟，通常放置在山門的兩根中心柱子后面。

天王殿通常是根據(jù)古廟的規(guī)模建造的。 它不是道觀的必建建筑，但條件稍差的佛寺還是會(huì)建的。 天王殿內(nèi)一般供奉彌勒佛、四大天王、韋馱大師。 彌勒佛是舍利弗釋迦牟尼佛的繼承人。 他將投生到娑婆世界學(xué)習(xí)佛法，成為娑婆世界的下一個(gè)佛、未來的佛。 彌勒佛的形象常被雕刻成面帶微笑、胸襟開闊的慈愛形象。 大雄寶殿的朝向與寺廟的朝向一致，坐北朝南。 這些慷慨的彌勒佛像代表著“大肚大?！保嵝咽廊藢W(xué)會(huì)理解、慷慨、寬容。 彌勒佛兩側(cè)有四大天王，供奉和保護(hù)道觀。 他們分別是東方天王和西方后裔天王； 西方有光目天王，北方有聞天王。 四大天王分別代表風(fēng)、和、雨、順。 四大天王麾下，一共有三十二位大將，而在這些大將之中，首當(dāng)其沖的就是韋達(dá)。 韋陀背對(duì)彌勒佛而立于天王殿中。 兩者之間通常會(huì)設(shè)置一道屏障。 韋馱大師面向大雄寶殿，辟邪護(hù)法，所以韋馱大師的雕像多為坐姿。 韋馱大師有一件裝備，那就是金鋼杵。 這金鋼杵的位置頗有講究。 按照道教一貫的原則，如果韋馱大師肩上扛著金鋼杵，就說明該寺是一座大寺院石牌坊廠家，可以招待來此旅游的僧人，免費(fèi)食宿一天； 如果韋馱杵平握在手中，說明這座寺廟是一座中型佛寺，可以接受云游僧三天的免費(fèi)食宿； 如果韋馱杵倚在地上，則說明該寺院規(guī)模較小，無法接受云游僧人的免費(fèi)食宿。 你獲得了更多的知識(shí)，不是嗎？

天王殿旁邊是佛寺大雄寶殿內(nèi)所供奉的神像。 這是全省大大小小的寺廟中必有的建筑。 也是道教宮觀的正殿。 它是寺廟的主體建筑，也是僧人每天聚集的地方。 一個(gè)學(xué)習(xí)佛法的地方。 大雄寶殿的中央，必須供奉我們的師父釋迦牟尼佛，或者其他法身佛、涅槃佛、應(yīng)身佛等。佛的側(cè)面一般供奉著佛陀的兩位弟子阿難和舍利弗。 。 有的寺廟供奉華嚴(yán)三圣、西方三圣。 通常寺廟大殿為三開間，而正殿為五開間，象征著皇帝般的“九五尊榮”。 大雄寶殿的右側(cè)通常供奉十八羅漢或二十圣人的木制雕像。

一些面積和條件較大的佛教寺廟，會(huì)設(shè)立放生池。 池中央常供奉一尊石觀音像，坐北朝南。 佛教寺廟中的佛像和大師的雕像布局一般是這樣的，有些寺廟的布局也不同。 希望廣大網(wǎng)友共同解釋、交流。