漢墓博物館——古窯址保護(hù)路徑修正

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發(fā)布日期：2018-04-2808:56:54

核心提示：在重慶乃至中國，基于舊址景區(qū)的古窯址保護(hù)模式十分盛行，突發(fā)的指責(zé)和研究也在不斷進(jìn)行。

“在重慶乃至中國，以舊址景區(qū)為基礎(chǔ)的古窯址保護(hù)模式非常流行，突發(fā)的批評和研究也在不斷進(jìn)行。比如是不是舊址景區(qū)就是古窯址保護(hù)加城市風(fēng)景區(qū)？” “景點？舊址景區(qū)需要具備城市休閑功能嗎？舊址景區(qū)可以只做歷史考古公園嗎？”

在世界古都峰會分峰會上，來自重慶的中國古都學(xué)會會長鄭玉林指出，古窯址的保護(hù)問題不是一個景區(qū)工程就能解決的。 為此，他做了題為《文物博物館——古窯址保護(hù)的修正路徑》的精彩主旨演講。

鄭玉林以南京大明宮、未央宮等原景區(qū)為例，講述了原景區(qū)建設(shè)過程中遇到的各種問題和公眾質(zhì)疑。 “遺跡該如何建造？” 他覺得當(dāng)今社會對老景點缺乏了解。 建設(shè)中存在幾個誤區(qū)：一是認(rèn)為舊址景區(qū)是在舊址所在區(qū)域建設(shè)景區(qū)； 二是認(rèn)為建筑基地是舊址全部文化價值所在，而忽視了舊址的布局； 第三，認(rèn)為舊建筑遺址的保護(hù)和展示是對舊遺址所有文化信息的開發(fā)； 第四，認(rèn)為夸張、象征性的藝術(shù)雕像有助于分析舊址的文化信息。

他認(rèn)為，古窯址保護(hù)救助要堅持真實性、完整性原則，探索古窯址保護(hù)救助新途徑。 相比之下，古窯址作為不可傳播的歷史文化資源，更加稀缺和脆弱，無法復(fù)制、替代、轉(zhuǎn)讓。 糾正舊址景區(qū)建設(shè)模式，探索舊址博物館模式，解決古窯址保護(hù)救助問題。

同時他強調(diào)，舊址博物館并不是在舊址上建博物館，而是真正將整個舊址區(qū)域作為文物進(jìn)行保護(hù)和展示，打造一個新的文化現(xiàn)象展示、游樂區(qū)，空間巨大，具有舊址特色。 在保護(hù)古窯址文化信息的基礎(chǔ)上，舊址博物館為城市貢獻(xiàn)的不是通常的景區(qū)功能，而是公共歷史文化空間，為人們穿越時空提供了一個全新的公共文化場所和空間并以有形和無形的方式體驗歷史。 。

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