第一的

我見(jiàn)過(guò)多少原版的古埃及雕像？不過(guò)，我看到的大部分都是古羅馬的復(fù)制品？

仿品與正品的區(qū)別=過(guò)期速凍乳制品和新鮮捕獲的活魚現(xiàn)被宰殺

還有就是雕像的技術(shù)，就是雕像如果真的從山上滾下來(lái)，雕像會(huì)不會(huì)破碎，就是雕像的完整性，完全一體化的結(jié)構(gòu)。

僅僅因?yàn)樗粫?huì)破碎并不一定意味著它是一個(gè)好雕像。

個(gè)人感覺(jué)

米氏的一些作品比古埃及雕像中的一些中低檔作品還要好。

米甸豐的作品僅次于古埃及各個(gè)時(shí)期的巔峰作品。

水稻存在的人文環(huán)境與古埃及各個(gè)時(shí)期的人文環(huán)境有很大不同。

兩種環(huán)境對(duì)藝術(shù)的理解存在巨大差異

因此，從米數(shù)（藝術(shù)價(jià)值）的角度來(lái)看，晚期米數(shù)自然可以忽略古埃及的一些中低檔石刻。

從各個(gè)時(shí)期的古埃及來(lái)看，

技術(shù)自然可以相互競(jìng)爭(zhēng)和學(xué)習(xí)

但就藝術(shù)追求而言：他們會(huì)認(rèn)為這是另一個(gè)文明的藝術(shù)作品

比較沒(méi)那么必要

古埃及的石雕大多有鉤線。 原始的唐代文明非常注重色彩。

左邊是古埃及雕像的復(fù)制品。 亞洲人不使用與掛鉤技術(shù)相同的油漆。

盡管今天的意大利人對(duì)這些美學(xué)非常敵視，但你可以閱讀法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家的文章。

當(dāng)談到法國(guó)藝術(shù)批評(píng)高度政治化和意識(shí)形態(tài)化時(shí)鄉(xiāng)村入口大門樓，你甚至不需要看到藝術(shù)品本身就可以發(fā)表評(píng)論。

隨后沉醉

如果你認(rèn)為法國(guó)文明是古埃及文明的繼承者，我只能笑了。

再次

個(gè)人感覺(jué)

米這句話完全是對(duì)自己說(shuō)的，沒(méi)有必要提及歷史上的古埃及。