摘要：炳靈寺第169窟：酈道元筆下的鬼洞 大多數(shù)人都想不到，中國(guó)最早、有明確年代的石窟就藏在離成都不遠(yuǎn)的炳靈寺。 炳靈寺第169窟是中國(guó)最早的石窟。 此洞始建于西秦建洪元年（公元420年）之前，堪稱“華夏第一洞”。 秉靈寺第169窟在哪里？ 誰(shuí)建造的？ 它是如何存活至今的？ 前不久，記者前往永靖秉靈寺，尋找隱藏在小積石山1500多年的秘密？ 棧道連天，“天下名山僧多”，凡是名山總有名寺，小地塊……

秉靈寺第169窟：酈道元筆下的鬼洞

一般人絕對(duì)想不到，中國(guó)最早的石窟，中國(guó)最早有明確年代的石窟，就藏在離成都不遠(yuǎn)的秉靈寺里。 它就是秉靈寺第169窟，始建于西秦建洪元年（公元420年）以前。 被譽(yù)為“中華第一洞”，當(dāng)之無(wú)愧。

秉靈寺第169窟在哪里？ 誰(shuí)建造的？ 它是如何存活至今的？ 前不久，記者前往永靖秉靈寺，尋找隱藏在小積石山1500多年的秘密？

通往天空的棧道

“天下名山多僧”，凡是名山總有名寺，小積石山也不例外。 這座大山里隱藏著著名的秉靈寺。 丙靈寺位于西寧永靖縣城西北35公里處的小積石山。 分上司、東溝、下司三地。 山西三大石窟中，敦煌以壁畫聞名，麥積山以泥塑聞名，炳靈寺以雕塑聞名。

一個(gè)春天的夜晚，我們開(kāi)始了炳靈寺之旅。 說(shuō)實(shí)話，我對(duì)炳靈寺并不陌生。 那些年，因?yàn)椴稍L和給同學(xué)打招呼，凌凌總是去了十幾次，但每次都匆匆來(lái)去，沒(méi)有認(rèn)真的欣賞，只是為了完成任務(wù)。 這次，我們的目標(biāo)很明確，就是要探索169窟，看看這個(gè)高聳的洞穴里到底隱藏著什么秘密。

通往169窟的木棧道

路好，車好，不到一個(gè)小時(shí)就到了永靖市。 從劉家峽大壩上船后，一個(gè)多小時(shí)就到達(dá)了炳靈寺。 至于炳靈寺始建年代，現(xiàn)在已無(wú)從考證。 有人說(shuō)是北宋武帝司馬炎時(shí)期修建的，也有人說(shuō)是十六國(guó)時(shí)期修建的。 不管怎樣，至少在公元420年之前，就有人在這里修建石窟，算起來(lái)，已經(jīng)有1500多年了。 到了唐代，炳靈寺的名聲就已經(jīng)很大了。 酈道元在寫《水經(jīng)注》時(shí)，也作了專門的描述。 他稱秉靈寺堂叔洞。 唐書在羌語(yǔ)中是“鬼洞”的意思，但也有人認(rèn)為唐書洞是一個(gè)孝女的名字。 唐代稱龍興寺，北宋稱靈巖寺，宋代稱丙靈寺或丙靈寺。 此時(shí)，寺廟逐漸漸行漸遠(yuǎn)，直至完全被人們遺忘。 20世紀(jì)50年代炳靈寺被重新發(fā)現(xiàn)后，再次引起人們的關(guān)注。

千百年來(lái)，這座寺廟見(jiàn)證了長(zhǎng)江上游各民族的離散與團(tuán)聚，也經(jīng)歷了多次浩劫。 保存它并不容易。

我們?cè)诒`寺管理處同學(xué)的帶領(lǐng)下，趕往炳靈寺大佛前的169窟棧道入口。 第169窟雖然是大佛頭頂上方的洞窟，但必須爬上大佛旁邊的棧道才能上去。 這條棧道全是木頭做的。 不知道什么時(shí)候建的。 油漆在風(fēng)吹日曬下已經(jīng)龜裂。 ，踩在上面，可以感覺(jué)到木樁的顫抖，非常可怕。 棧道上的木梯狹窄崎嶇，只能一個(gè)人通過(guò)。 我抓住木梯旁邊的扶手，小心翼翼地爬了下來(lái)。

第169窟，中國(guó)最早的石窟

這種棧道雖然建在山縫處，但距此約15米處有一個(gè)平臺(tái)。 爬了二十多分鐘，我們終于站在了最后一個(gè)平臺(tái)上。 左右兩側(cè)是長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道，沿著深崖而行。 站在平臺(tái)上抬頭望去，我們已經(jīng)超越了大佛，溝底行走的乘客也在慢慢蠕動(dòng)，雖然有點(diǎn)鳥(niǎo)瞰眾生的感覺(jué)。

最早的石窟

一般學(xué)術(shù)界都不愿意說(shuō)“第一、第一”之類的話。 面對(duì)廣闊的世界，人類的認(rèn)知始終是有限的，因此不容易做出推論。 在這里我還是得稱秉靈寺第169窟為“中華第一窟”。 證據(jù)是第169窟的一段墨書銘文。這段墨書銘文的發(fā)現(xiàn)過(guò)程十分坎坷。

1951年炳靈寺被重新發(fā)現(xiàn)后，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者紛紛關(guān)注，人們期待著這里有更多的發(fā)現(xiàn)。 因此，國(guó)家組織了兩次大規(guī)模檢查。 第169窟是1962年勘察時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

當(dāng)時(shí)考古隊(duì)員們先從下面架起一條簡(jiǎn)易棧道，到達(dá)離地30米的地方后，再?gòu)纳缴戏畔聝蓷l繩子。 調(diào)查人員將一個(gè)綁在胸前，另一個(gè)緊緊握在手里，然后踩著懸崖上的老板洞逐漸向下攀爬，就這樣，四五個(gè)考古人員被吊進(jìn)了中國(guó)最早的石窟， 169窟之謎被揭開(kāi)。

自明代嘉靖年間，此地再無(wú)人崛起。 因?yàn)槎磧?nèi)發(fā)現(xiàn)的銘文最晚可以追溯到明嘉靖年間。 考古人員踏入山洞后，發(fā)現(xiàn)山洞已成為鴿子窩，鴿糞堆積如山，鴿毛遍地，破敗不堪。 人們猜測(cè)，可能是一場(chǎng)大火燒毀了棧道，使169窟與外界徹底隔絕。 這也是169窟至今仍能保持西秦風(fēng)格的原因。

從第 169 窟眺望

登上最后一個(gè)平臺(tái)上的木梯，就是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道。 這條棧道通向169窟的各個(gè)神社，我想我們應(yīng)該感謝那些修建棧道的人。 如果不是這條棧道，恐怕沒(méi)有多少人能夠目睹169窟。

第169窟距地面60米，寬26.75米，高15米，深19米。 它的形狀大約是橢圓形的。 洞內(nèi)現(xiàn)存神龕24座。 石窟的本質(zhì)。 如果沒(méi)有169窟，炳靈寺肯定要遜色很多。

調(diào)查人員在洞內(nèi)的懸崖上發(fā)現(xiàn)了用墨水寫成的銘文。 經(jīng)過(guò)仔細(xì)翻閱，人們終于找到了寫于西秦建洪元年（公元420年）的文字。 這是一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)。 秉靈寺第169窟也由此制成。這被認(rèn)為是中國(guó)最早的石窟。

法國(guó)影子

我們站在棧道口不敢前行。 1500多年前的雕像靜靜地注視著我們這樣的游客。

第169窟的24個(gè)佛龕分布在洞內(nèi)不同的地方。 迎面躺著一尊立佛。 這尊雕像高近3米，一只手下垂伸直，另一只手舉在上方。 秉靈寺學(xué)生表示，大量考證考證表明，第169窟不僅有少數(shù)石刻為唐代石刻，而且大部分為西秦石刻。

西秦由前突厥燕國(guó)人于公元385年建立。 歷時(shí)47年，于公元431年滅于夏國(guó)。 距離丙靈寺不遠(yuǎn)的西寧，曾經(jīng)是西秦國(guó)的都城，丙靈寺也一度被認(rèn)為是西秦國(guó)的皇家道觀。

“從第169窟的墨跡來(lái)看，此窟的修建時(shí)間肯定早于公元420年。西秦建立的時(shí)間雖短，但尊崇道教。前燕國(guó)人時(shí)期，有不少僧人前來(lái)拜謁。”他們到西秦弘揚(yáng)佛教時(shí)，講經(jīng)、弘法、翻譯佛經(jīng)?！?秉靈寺的一位同事說(shuō)道。

孫吳突厥建立西秦國(guó)后，迅速?gòu)呐`制向封建制轉(zhuǎn)變。 此時(shí)，禪宗在中國(guó)南方迅速盛行。 在西秦封建化過(guò)程中，道教對(duì)西秦人民的意識(shí)形態(tài)起到了控制作用。 這些傳經(jīng)僧人借助西秦皇室大力修行禪宗的力量，在此筑窟。

西秦造像

西秦石刻題材相對(duì)單一，大小不一，分布不規(guī)則； 繪畫內(nèi)容更加豐富，背面和香光的圖案更加復(fù)雜，同時(shí)還有簡(jiǎn)單的佛教圖、十佛、千佛、飛天等圖案。 、濟(jì)岳、供養(yǎng)者、多寶塔、維摩變等。此類題材是研究我國(guó)早期道教信仰和道教藝術(shù)不可多得的實(shí)物資料。

十六國(guó)時(shí)期，禪宗在中國(guó)南方大規(guī)模發(fā)展，神像藝術(shù)進(jìn)入初級(jí)階段，基本保持了美國(guó)石雕的風(fēng)格。 這就是人們所說(shuō)的犍陀羅造像，等于西班牙藝術(shù)中的人體寫實(shí)主義加上美國(guó)禪宗的象征主義。 唐代以后，佛教石刻在中國(guó)開(kāi)始逐漸發(fā)生變化并進(jìn)行局部整修。

“我們看到的臥佛雕像正是西班牙藝術(shù)中人體寫實(shí)主義與美國(guó)禪宗佛教象征符號(hào)的結(jié)合?！币晃慌笥颜f(shuō)。 沒(méi)想到在169號(hào)洞里還能看到法國(guó)文化的影子。

“可以說(shuō)，169窟是一個(gè)見(jiàn)證，不僅是禪宗在中國(guó)南方大發(fā)展的見(jiàn)證，也是早期道教造像中法式基調(diào)的見(jiàn)證。” 我的朋友說(shuō)。

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