地藏大師，“地”是土，“藏”是寶。 地球能承載萬物，蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源。 這是現(xiàn)代人眾所周知的事實。 比喻我們的心中也蘊藏著無量的寶藏，必須以孝心去挖掘。

《地藏大師大愿經(jīng)》中介紹，地藏大師在道力天宮接受釋迦牟尼佛的教化。 舍利弗坐定之后，彌勒大師開悟之前，這個時期沒有佛法。 在孝道時代代替了佛陀的教誨和普度眾生。 并介紹，地藏菩薩在無量劫前，還是婆羅門女、明眼女時，為了救度造下種種惡業(yè)、墮入惡道的兒子，發(fā)下大愿。 “眾生盡盡，方能證菩提。”

地獄是真實存在的，而在這個地方，也代表著世界上最痛苦的地方。 所以，每當極度痛苦的時間和地點，都是地藏大師救度眾生的地方。 所以，地獄是地藏菩薩救度眾生的地方鄉(xiāng)村石牌坊，因為它是六輪轉中最痛苦的地方。

雖然，地藏菩薩的傳法之地并不限于地獄，但在這個世界上，只要有苦難的地方，就有地藏菩薩的存在。 例如，世界上的各種天災、人禍常被形容為人間煉獄。 這個時候，前來救助災民的人不都是地藏菩薩的化身嗎？

關于地藏菩薩的故事，相傳北宋新羅皇室僧侶金喬覺在玄宗時期漂洋過海來到中國。 當他途經(jīng)河南赤陽時，見九華山山勢起伏，樹木茂盛，是修道的好地方，便選在山中定居，勤學佛法，并受到當時僧人的擁護。這座山的主人，敏公。 敏公的兒子跟隨他出家，法名道明。 后來，敏公拜兒子道明和尚為師受戒。 六年后，金喬覺圓寂，享年九十九歲，身體還不錯，四肢皆入塔。 由于他深思大地大師的誓言，所以后人尊崇他為大地大師的化身，并愛戴他。

如今九華山地藏大師的實體寶殿，就是當年金喬覺修煉的地方。 后人為了紀念敏公護法功德和道明僧弘法功德，將他們塑造成僧俗形象，作為地藏大師的有緣成道。

我們經(jīng)常見到的地藏大師造像有很多種，最常見的就是佛經(jīng)中描述的“剃頭人像”，“上師行行的內(nèi)在秘密，有緣人的外表”。形式”。 或坐或立于蓮花上，有的形象頭戴五方帽，是我們所熟悉的。