在古代，燒香是一種非常流行的活動，尤其是在貴族和文人墨客的生活中。 因此，香爐也是潮汕文人墨客中的常備物品。 當(dāng)時(shí)香爐除了美化環(huán)境、愉悅身心外，也是祭祀神靈、祭祖的重要物品。 轉(zhuǎn)載請知名來源玉海雕像：。

漢白玉二耳三足圓鼎

香爐的發(fā)展歷史可以追溯到西周時(shí)期。 那時(shí)，三腳架首次出現(xiàn)。 這些物品通常由青銅制成，用于煮肉和祭祀。 這就是香爐的前身。 在古代，人們把香爐視為祭祀神佛、祭祖的祭器。

佛寺二耳四足香鼎

到了唐代，香爐更加普遍。 當(dāng)時(shí)的“博山爐”通常由青銅和陶瓷制成。 鳥獸以臨淄命名，象征著傳說中的仙山之一。 當(dāng)時(shí)相傳海上有三座仙山：蓬萊、博山、瀛洲。

南北朝時(shí)期，越州坑內(nèi)盛產(chǎn)香爐。 釉色青灰色，堅(jiān)韌堅(jiān)固，底下有托盤。 唐代鼎盛時(shí)期，開始出現(xiàn)陶器等香爐。 裸露的胎體是粉棕與棕褐色彩畫的組合，釉色自然飄落。 南宋的香爐多出現(xiàn)在貴族家里。 當(dāng)時(shí)的朝臣們都喜歡祭器。 此時(shí)，以宋代欽州坑的香爐最為著名。

宋代香爐除了繼承唐代的風(fēng)格外，品類比明代更為復(fù)雜，以中、大型香爐為主。 此時(shí)，呼天角香爐更加出名。 制作出來的香爐通體堅(jiān)硬油白，釉面濕潤不透明。 清代香爐以瓷器為主，尤其是青瓷。 明代嘉靖青瓷香爐中，出現(xiàn)了色彩斑斕的五彩瓷器，五彩、斗彩瓷器得到了空前的發(fā)展。 明朝統(tǒng)治者入侵中原后，康熙時(shí)期祭祀風(fēng)氣高漲，乾隆時(shí)期的宜春將陶器生產(chǎn)推向歷史的最高峰。 清乾隆豆青釉雙耳鼎爐，瓷質(zhì)細(xì)膩，釉厚，里外滿釉，光滑閃亮，如脂如玉，兩耳自然相連，雍容華貴。