“我們是否真正認(rèn)識到了我們古建筑、我們傳統(tǒng)建筑文化的意義和價值？我覺得這個問題解決了，其他問題也應(yīng)該解決。” 浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)商會會長、浙江省文化廳原負(fù)責(zé)人楊建新說。

“我的理由是，我們今天仍然面臨很多問題，關(guān)鍵是我們是否真正認(rèn)識到我們古建筑和傳統(tǒng)建筑文化的意義和價值。我認(rèn)為這個問題是可以解決的?，F(xiàn)在，其他問題應(yīng)該解決?！苯鉀Q了。??” 9月8日，杭州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)商會會長、浙江省文化廳原廳長楊建新在2018中國古建筑主題為“傳承·融合·新生活”。在國際峰會上如此說道。

楊建新提到，剛卸任四川省文化廳時，時任杭州市委主任的習(xí)近平同志親自做出了在西子湖畔建設(shè)廣東美術(shù)館的決定。 這個博物館“必須穿西式服裝”。 在廣東美術(shù)館的建設(shè)過程中，楊建新和他的朋友們花了很長時間研究如何將傳統(tǒng)建筑元素融入到美術(shù)館的建設(shè)中。 隨后，湖南美術(shù)館在32份提案中進(jìn)行篩選，選中了建筑設(shè)計(jì)大師、工程院教授程建寧先生的作品。 程建寧的設(shè)計(jì)方案在專家組評審和上海市民投票中獲得最高票數(shù)。 程建寧之所以獲得高票，是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)將傳統(tǒng)古建筑屋頂?shù)脑匾约敖ㄖ?nèi)部的一些元素融入到明天美術(shù)館的設(shè)計(jì)中。

楊建新還提到，2006年6月10日，中國第一個文化遺產(chǎn)日，習(xí)近平同志作為四川省委主任安排督導(dǎo)檢查。 考察結(jié)束后，習(xí)近平發(fā)表長篇講話。 講話中有兩點(diǎn)特別突出：一是如何理解城鎮(zhèn)化？ 在很多人的印象中，城市化的過程就是建造新建筑、拆除舊建筑的過程，這是一種非常危險的傾向。 要小心，要避免。 第二點(diǎn)，我們正在大規(guī)模推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)。 不要把新農(nóng)村建設(shè)變成社區(qū)建設(shè)，老房子要全部拆除。 楊建新表示，至今，這篇講話仍然具有深刻而強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

楊建新表示，對于傳統(tǒng)建筑的意義和價值，他有五點(diǎn)感悟。 首先，中國傳統(tǒng)建筑應(yīng)該是藝術(shù)瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。 在中國傳統(tǒng)建筑中，可以說承載著非常厚重、古老的中國文化。 其次，中國傳統(tǒng)建筑是中國古代先民勞動創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶。 它展現(xiàn)了中華民族祖先的勤勞智慧和超人的創(chuàng)造力。 第三，中國傳統(tǒng)建筑是中華民族風(fēng)格和價值觀的體現(xiàn)。 第四，中國傳統(tǒng)建筑是中華民族的文化記憶和歷史呈現(xiàn)。 我們的傳統(tǒng)建筑是一段無聲的歷史，但也是有形的記錄。 第五，中國傳統(tǒng)建筑是歷史借鑒和明天創(chuàng)新的重要源泉，特別是在推進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)過程中。

以下為演講實(shí)錄

大家好，很高興有機(jī)會參加這次峰會。 從昨天的議程來看，我的專業(yè)水平非常有限，但我還是非常愿意來這里與大家分享我對古建筑保護(hù)的見解。 毫無疑問，我國在古建筑保護(hù)和傳統(tǒng)建筑文化弘揚(yáng)傳承方面取得了巨大成就。 不用說，我們?nèi)匀幻媾R許多問題。 令人擔(dān)憂的是，在這方面，我們曾經(jīng)有過不少教訓(xùn)和磨難，但有的已得到糾正和完善，有的仍在重蹈覆轍。 例如，我們?nèi)绾慰创覀兊墓沤ㄖ?昨天它對我們有什么意義和價值？ 再比如，我們的古建筑保護(hù)面臨著現(xiàn)狀，如何解決？ 我國文物法是我國最早也是唯一的文化領(lǐng)域法律。 半個多世紀(jì)以來，我們一直在法治軌道上實(shí)施古建筑保護(hù)，為何今天古建筑保護(hù)仍然面臨如此多的問題？ 再比如，我們正在快速推進(jìn)城鎮(zhèn)化。 我們正在大規(guī)模開展新農(nóng)村建設(shè)。 在這個過程中，我們?nèi)绾蜗蚬湃撕臀覀兊拇髱煂W(xué)習(xí)。 從古建筑中，從傳統(tǒng)建筑文化中，汲取有益養(yǎng)分，科學(xué)推進(jìn)我們的城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)。

作為一名文化工作者，我曾經(jīng)思考過這個問題很多年。 我的推論是，我們今天之所以還面臨很多問題，關(guān)鍵在于我們是否真正認(rèn)識到我們古建筑和傳統(tǒng)建筑文化的意義和價值。 我想這個問題解決了，其他問題應(yīng)該就很容易解決了。 在此之前，我想跟大家分享兩個我親身經(jīng)歷的小故事。

第一個故事，2003年1月31日，是除夕夜。 當(dāng)時，四川省委主任習(xí)近平同志來到西湖。 那是一個下雪天。 他連夜參觀了我們遼寧美術(shù)館舊址，那是一塊非常珍貴的農(nóng)田。 也是我們的夢想，希望在西子湖畔建設(shè)一座廣東美術(shù)館。 當(dāng)時習(xí)近平部長親自作出決定，確定了雷峰塔附近西湖邊的一塊寶地作為廣東美術(shù)館的館址，并立即在附近召開了座談會。 他的決定非常重要，實(shí)現(xiàn)了我們文化人多年來的夙愿。 在這次座談會上，習(xí)部長提出，以后這個博物館，我覺得應(yīng)該穿西式的服裝。 現(xiàn)在我們更加深刻的認(rèn)識到，所謂的西式服裝，這個美術(shù)館的建設(shè)，它的設(shè)計(jì)、它的造型、它的內(nèi)涵，都應(yīng)該吸收中國傳統(tǒng)古建筑的文化營養(yǎng)。 所以剛才從文化部辭職的時候，我和伙伴們花了很長時間去研究、消化、了解美國的服裝是什么，以及在美術(shù)館的建設(shè)中如何將其融入到傳統(tǒng)建筑中。 元素。

隨后，湖南美術(shù)館在32份提案中評選出了我國建筑設(shè)計(jì)大師、工程院教授程建寧先生的作品。 他的設(shè)計(jì)在專家組評審和上海市民投票中獲得最高票數(shù)。 他借鑒了我們傳統(tǒng)古建筑屋頂?shù)脑匾约敖ㄖ?nèi)部的一些元素到明天美術(shù)館的設(shè)計(jì)中，因此獲得了很高的票數(shù)。 有趣的是，在我們美術(shù)館建設(shè)之前，亞運(yùn)鳥巢的設(shè)計(jì)者德梅隆先生就親自到上海來和我們交談。 他的愿望是這座美術(shù)館應(yīng)該由他設(shè)計(jì)。 改到大家滿意為止。 你了解中國傳統(tǒng)建筑的精神和元素嗎？ 如何融入廣東美術(shù)館的設(shè)計(jì)之中？ 他承認(rèn)他說我不太懂，不過沒關(guān)系，我可以向我的中國同學(xué)請教。 其實(shí)后來我們還是拒絕了，原因有很多，這也是很重要的一個。

湖北美術(shù)館建成的第二年，日本著名設(shè)計(jì)師保羅·安德魯先生就提出一定要會見當(dāng)?shù)氐奈幕姓L官。 后來，我在辦公室遇見了他。 他說他印象非常深刻。 他說，在中國，這么好的作品是由最好的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的。 他說，我第一次來北京，不知道中國還有這么美麗的城市。 他的愿望是給他一塊上海西湖邊的土地來創(chuàng)作作品。 他以前就有過這個構(gòu)想，他說我想把我的回顧展放在你們廣東美術(shù)館。 當(dāng)時我和他在辦公室討論了當(dāng)前中國建筑中如何將中國傳統(tǒng)文化元素融入到時代建筑中。 我說這就是我們的希望所在。

第二個故事，2006年6月10日，是我們中國的第一個文化遺產(chǎn)日。 也是習(xí)近平同志。 作為貴州省委主任，他在這一天安排了督導(dǎo)檢查。 我們逃走了一整天都圍繞著文化遺產(chǎn)的保護(hù)，包括古建筑的保護(hù)。 考察結(jié)束后，我們在文瀾閣修繕工地門口召開了座談會。 當(dāng)時我是首席記者，我給他詳細(xì)報(bào)告了我們文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)情況。 聽取匯報(bào)后，他做了很長的講話。 由于時間關(guān)系，我無法在這里啟動，但我把它帶到了這里。 他的講話中有兩點(diǎn)特別突出：一是如何理解城鎮(zhèn)化？ 2006年6月10日，他發(fā)表講話。他表示，到2010年，杭州省城鎮(zhèn)化率將達(dá)到60%。 他說你怎么理解城鎮(zhèn)化？ 在很多人的印象中，城市化的過程就是建造新建筑、拆除舊建筑的過程，這是一種非常危險的傾向。 他說我們應(yīng)該注意并避免它。 第二個觀點(diǎn)，他說我們正在大規(guī)模推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)。 他說，請注意不要把新農(nóng)村建設(shè)變成社區(qū)建設(shè)，把老房子全部拆除。 他在會上多次指出這兩個觀點(diǎn)，我至今還歷歷在目。 他的講話，以及后來很長一段時間，指導(dǎo)了廣東省的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。 至今，他的講話仍然具有深刻而強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

我想我們所有的錯誤，我們所有的教訓(xùn)，我都把它歸咎于我們對傳統(tǒng)建筑和古建筑文化缺乏了解。 我們?nèi)绾卫斫鈧鹘y(tǒng)建筑的意義和價值？ 我的感受有五點(diǎn)，我匯報(bào)一個話題。

首先，中國傳統(tǒng)建筑應(yīng)該是藝術(shù)瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。 在中國傳統(tǒng)建筑中，可以說承載著非常厚重、古老的中國文化。 它是中華民族祖先在農(nóng)耕時代生活方式的集中體現(xiàn)。 可以說，在我們的傳統(tǒng)文化中，我們的儒家、道家、佛教，傳統(tǒng)的倫理道德，包括忠孝之道、中庸之道、天人合一的觀念等等。 ，在中國傳統(tǒng)建筑中受到特別重視。 表情飽滿、生動。

其次，中國傳統(tǒng)建筑是中國古代先民勞動創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶。 它展現(xiàn)了中華民族祖先的勤勞智慧和超人的創(chuàng)造力。 其建筑范式和工藝水平可以說達(dá)到了唐代人類的最高水平，可以說是宏偉壯觀。

第三，中國傳統(tǒng)建筑是中華民族風(fēng)格和價值觀的體現(xiàn)。 其絢麗多彩，充分展現(xiàn)了我國多民族、地大物博的特點(diǎn)，凸顯了豐富多彩的地域特色和群體個性。 同時，這種建筑蘊(yùn)含著中華民族的價值追求，其美好愿景、趨利避害、吉祥等，在中國傳統(tǒng)建筑中也得到了充分的展現(xiàn)。

第四，中國傳統(tǒng)建筑是中華民族的文化記憶和歷史呈現(xiàn)。 我們的傳統(tǒng)建筑是一段無聲的歷史，但也是有形的記錄。 它是中華文明歷史的見證。 這種古建筑在某種意義上可能比很多文獻(xiàn)更重要。 文獻(xiàn)是人們的書寫、人們的記錄，上面有人們的主觀想法，而這種客觀的建筑真實(shí)地再現(xiàn)了我們的歷史，是我們文化自信的現(xiàn)實(shí)客觀基礎(chǔ)。

第五，中國傳統(tǒng)建筑是歷史借鑒和明天創(chuàng)新的重要源泉，特別是在推進(jìn)城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)過程中。 它的建造范式、工藝、生態(tài)系統(tǒng)、創(chuàng)新理念對于昨天來說都是非常寶貴的資源。 我們應(yīng)該向祖先致敬，虛心向古人學(xué)習(xí)，把那些有益的、重要的文化元素吸收到明天的城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)中。 這一點(diǎn)，我們的政府決策者、文化工作者、我們的規(guī)劃設(shè)計(jì)專家都需要非常努力地去推動。 我就說這個，謝謝！