每個城市都有自己的雕像，上海雕像也不例外。 尤其是現(xiàn)在奧運會臨近，有關(guān)體育的雕像隨處可見。 雕像的發(fā)展可以追溯到改革開放前。 現(xiàn)代中國雕像分為正面和背面兩部分。 前半部分，從1911年辛亥革命到1949年，主要研究日本。 下半年開始于1949年，學(xué)習(xí)蘇俄。 后來中國和蘇聯(lián)解體，但對雕像的影響依然存在。 蘇式雕像給中國雕塑行業(yè)帶來了什么？ 蘇式與西式的差異不僅體現(xiàn)在藝術(shù)語言上，也體現(xiàn)在紀(jì)念碑雕像的風(fēng)格和集體創(chuàng)作模式上。 1949年后，雕塑家迎來了雕像創(chuàng)作的好時機。 這些需求與五月革命后南斯拉夫的需求類似。 轉(zhuǎn)載請知名來源玉海雕像：。

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當(dāng)初，列寧專門頒布了《關(guān)于紀(jì)念碑和雕像的法令》，規(guī)定要修建大量紀(jì)念雕像，以紀(jì)念歷史，激勵斗志。 紀(jì)念碑造像規(guī)模龐大，創(chuàng)作施工復(fù)雜，非一人所能完成； 畢竟紀(jì)念碑雕像與這些強調(diào)感覺和個性的豐滿西式雕像不同。 蘇式紀(jì)念碑石刻強調(diào)的是集體意志、強烈熱情、誠信團(tuán)結(jié)意識。 最與之對應(yīng)的模式，其實就是集體創(chuàng)造的模式。 社會主義現(xiàn)實主義加上紀(jì)念碑雕像引進(jìn)后，中國給它起了一個當(dāng)?shù)厮渍Z，叫“做任務(wù)”。 這種樸實無華、軍事化的敘述是非常貼切的。 制作雕像真的就像打一場戰(zhàn)爭。 就是完成上級交給的任務(wù)。 這不是你愿不愿意做的問題，而是必須做的問題。

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一旦雕像的創(chuàng)作成為一項任務(wù)，就沒那么重要了。 一切都在領(lǐng)導(dǎo)的安排下，一切服從任務(wù)的需要。 在創(chuàng)意排名和貢獻(xiàn)方面，我不指出個人的作用。 在創(chuàng)作大家熟知的“人民英雄紀(jì)念碑”時，當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)可能不明白，雕塑家的構(gòu)思和創(chuàng)作稿也是他們的基礎(chǔ)工作，所以專門請了一批知名人士來畫稿。雕塑家，希望讓雕塑家效仿。 事實上，這座雕像最終是由雕塑家構(gòu)思出來的，但最初撰寫手稿的作家通常不會提及他們的名字，這一事實甚至無人知曉。 1960年代創(chuàng)作小雕塑《收租院》時，他明確提出了這樣的口號：“我們要黨的事業(yè)，不要個人的事業(yè)；我們要集體的思想，不要個人的妄想；我們有統(tǒng)一的風(fēng)格，我們要不希望個人脫穎而出”。 確實，它更準(zhǔn)確地反映了集體創(chuàng)作的最基本特征。

由于這種集體創(chuàng)作的特點，往往可以聚集數(shù)十人或數(shù)千人來創(chuàng)作一座雕像或一組雕塑。 毛澤東紀(jì)念堂兩側(cè)的雕像聚集了來自全省各地的150多名雕塑家。 無論西式還是蘇式，都統(tǒng)一到了淞滬會戰(zhàn)上。 雕像開放后，一位外國雕塑家感嘆：不可思議，這么多雕塑家創(chuàng)作了這么多人物，簡直就像是一個人創(chuàng)作的一樣！ 集體創(chuàng)作的代表作品有廣州農(nóng)展館的《慶豐收》、四川的《收租院》、西藏的《農(nóng)奴怒》等。改革開放后，雕塑最突出的變化1991年，濟(jì)南市向川中藝術(shù)雕塑部門布置了制作盧溝橋抗戰(zhàn)雕像的“任務(wù)”，蘇式、新一代改革開放后，三代人共同制作了這尊雕像，最終不同的風(fēng)格、不同的個人風(fēng)格不再統(tǒng)一。雕像開放后，有人評價這群雕像開始有了不同的性格和語言??雕塑家們在創(chuàng)作紀(jì)念雕像的模式，而這種雕像也成為了集體創(chuàng)作模式的最后挽歌。